Catalogue des formations 2011 à télécharger - sujetlibre

Culture, cultures et interculturalité
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Toute personne travaillant dans un contexte de diversité culturelle importante
est soumise quotidiennement à la confrontation entre plusieurs systèmes
de valeurs et codes de communication. Or, le décodage n’est jamais simple,
car la perception de la figure de l’autre subit toujours des déformations. Nous
regardons la différence à travers nos propres prismes, instaurant notre monde
comme mesure de base de tous les autres. Mais nous sommes en même
temps incapables de penser l’autre autrement qu’à travers nos stéréotypes,
l’enfermant dans une catégorie préfabriquée de «l’étranger». Plus l’écart
culturel est grand et les connaissances superficielles, plus les stéréotypes
sont simplifiés et plus ils sont forts : ils représentent des modèles «prêts à
penser», immédiatement disponibles en cas d’incompréhension ou de tension
vis-à-vis de l’autre. Ce sont des représentations dont l’on n’est jamais
complètement libéré, malgré une image de soi tolérante et ouverte. L’ethnocentrisme
et la pensée stéréotypée sont donc des phénomènes naturels
et inévitables, mais l’incapacité de gérer ces phénomènes peut générer
chez le professionnel de l’incompréhension et un profond malaise, pouvant
amener à des situations pathogènes, allant nécessairement au détriment des
objectifs professionnels, provocant de multiples erreurs dans l’évaluation
des besoins et la mise en œuvre d’actions inadéquates.
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l Histoire et impact des processus migratoires en France.
Développement sur les réalités sociologiques de l’immigration et son
évolution sur le territoire.
l Culture et interculturalité.
Présentation de ce qu’est la culture au sens anthropologique et dynamique,
de ce que sont les situations d’interculturalité ; définition et caractéristiques
de la communication en situation interculturelle
l Exercices pratiques et analyse des situations.
Analyse de situations amenées par les participants ; apports théoriques
complémentaires en fonction de ce qui ressortira des situations.
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l Une formation à l’interculturel, si elle doit donner quelques informations
élémentaires sur les différentes cultures étrangères, ne peut se contenter
de cette approche. Elle doit aussi intégrer une mise à distance de sa propre
culture et une réflexion sur les processus cognitifs, psychologiques et identitaires
mobilisés par la rencontre entre cultures. L’ouverture à l’autre différent
implique un apprentissage où l’on découvre l’autre, mais aussi où l’on
se découvre soi-même, où l’on arrive à prendre conscience de sa culture, de
ses valeurs, de ses modèles, liés aux différentes appartenances qui nous
constituent.
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Méthode active de formation participative pour adultes, qui s’appuie sur une
implication des stagiaires :
Apports de connaissances théoriques amenés par les intervenants en alternance
avec des études de cas apportés par les participants s’appuyant sur
une grille d’analyse.
Alternance de travail en petits et en grand(s) groupe(s). Echanges, débats.
Remise d’un dossier composé de documents de travail, d’une bibliographie
et d’articles permettant aux participants de prolonger le travail réalisé en
formation.
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Bilan oral collectif permettant d’apprécier les acquis de la formation à partir
de critères construits collectivement. Bilan individuel effectué à partir d’une
grille d’évaluation faisant ressortir les effets sur la pratique professionnelle.
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Argumentaire
Contenu
Objectif
Méthodologie
Évaluation
Intervenants cf p.2 q Intervenantes cf p.2
www.afore-formation.com
Addictions, dépendances et... attachements.
Quel lien avec le monde social ?
Argumentaire
L’addiction est un terme largement utilisé par les professionnels pour désigner
une série de phénomènes.
Les intervenants sociaux ont à faire à des publics hétérogènes dans des
situations très diversifiées. Il est intéressant de voir ce qui se cache
derrière ce terme et son usage, et de comprendre les différents signaux que la
société nous adresse à travers les addictions et les conduites compulsives.
Celles-ci font douter des facultés de certains à s’émanciper d’un contrôle
social et d’un environnement contraignants voir aliénants.
Il faut alors repérer une meilleure prise en compte du sujet dans sa dimension
singulière mais en lien avec le contexte social contemporain.
Ce contexte social souvent désigne, voire construit le dépendant.
Le champ de l’intervention sociale doit être vigilant face à cet «étiquetage»
collectif qui détermine les comportements individuels et sociaux. La dépendance
crée parfois des liens... et des attachements.
l Nous aborderons d’abord la question de la dépendance à partir des notions
de désir, pulsion, manque et jouissance et la place de l’intervenant social
comme tiers, voire comme inter-dépendant.
l Nous définirons et analyserons l’addiction à partir de trois catégories :
- L’addiction «classique» aux produits (psychotropes et médicaments), à
la nourriture, aux jeux vidéo ou à la télévision. Nous verrons ce qui distingue
l’addiction de la dépendance.
- L’addiction et la question de l’intimité. L’objet de l’addiction est ici une
personne, une catégorie d’individus ou une fonction, une institution :
l’addiction au sexe, à la mère, à l’épouse, au professeur, à l’éducateur, au
psychologue, au soignant... très fortement liée à la question de l’autonomie
de l’individu et de ses capacités réflexives dans une société où priment
l’épanouissement de l’individu, le «culte de la performance» et celui du
corps.
- L’addiction aux lieux : vu jusqu’alors sous le signe de l’intime et du privé
l’addiction sera confrontée à des modes d’attachements excessifs et
aliénants relevant du public et du groupe : (le quartier, la cité), des lieux
contraignants généralement perçus comme subis (la prison, l’hôpital
psychiatrique).
l L’objectif sera de discuter la notion d’addiction, entre habitudes, rituels,
compulsions..., au-delà de la prise de produits.
Les participants seront amenés à comprendre ces comportements et
revisiter le regard qu’ils portent sur leurs propres observations de ce genre
de situations.
Objet culturel complexe, phénomène social fortement imbriqué aux différentes
dimensions de l’individu, nous avons choisi une approche sociologique du
phénomène complémentaire de l’analyse médicale. Notre souci est d’offrir
des outils de problématisation autres que ceux utilisés habituellement et
mobilisables dans la pratique, sur le terrain ou en équipe.
Apports théoriques de la sociologie et de l’anthropologie avec éclairage sur
les notions et outils de la psychanalyse.
Analyse de documents divers s’appuyant sur des études de cas. Travail sur
les supports de définitions, de classifications et sur les brochures de prévention
en santé publique.
Travail à partir de documents audiovisuels (photos, films documentaires ou
de fictions) sélectionnés pour leurs qualités pédagogiques.
Mise en situation et récits de pratiques, jeux de rôles.
Réalisation d’un exercice final individuel synthétisant l’ensemble des contenus
et explorations effectués durant le stage. Evaluation individuelle.
u Ariella ROTHBERG u Jacques BAROU u Catherine GAUTHIER u Aphrodite MORALI
q Dates : Du 14 au 18/03/11
Lieu : Saint-Etienne (42)
Durée : 35 heures
Coût : 968 e
INTER ou INTRA
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Contenu
Objectif
Méthodologie
Évaluation
q Dates : Du 21 au 25/11/11
Lieu : Saint-Etienne (42)
Durée : 35 heures
Coût : 968 e
INTER ou INTRA
CLINIQUE
HANDICAP - GERONTOLOGIE
SERVICE A LA PERSONNE
CULTURE - DEVELOPPEMENT
DURABLE ET CITOYENNETE
TECHNIQUES EDUCATIVES INFORMATIQUE COMMUNICATION - MANAGEMENT