2 - Parliamo di Videogiochi

:INDEPTH: Ring#2
ture sociali: da quella di tipo
occidentale a quelle delle tribù
più selvagge.
Quale, degli atteggiamenti
“corali” di Ico e Yorda, è quello
che si è visto il maggior numero
di volte?
Ecco un secondo strato della
caratterizzazione dei due protagonisti:
i due incarnano pedissequamente
la concezione della
“coppia” presente nella mentalità
collettiva: fattezze e caratteri
opposti (ricordiamo qui
le differenze somatiche, le domande
di Ico ed il silenzio di
Yorda, e molto altro), eppure
comuni, nel profondo. Entrambi
si ritrovano infatti confinati nella
fortezza, senza speranze di
sopravvivere.
Tenere per mano Yorda,
nell’economia del gameplay, ha
un duplice valore. A volte è irrinunciabile:
per difenderla più
efficacemente dagli attacchi
delle ombre, o per rendere possibile
la materializzazione di
particolari passaggi. Per il resto
è accessorio: la fanciulla viene
condotta per mano per evitare
tempi morti durante l’esplorazione.
Che sia irrinunciabile o accessorio,
è rilevante il fatto che
tenere Yorda per mano,
(perpetuando in tale modo
un comportamento universalmente
riconosciuto come
“gesto d’amore”) ha un ruolo
fondamentale nell’ambito
del titolo.
Uno dei due perni sui quali si
basa l’intero gameplay: l’altro,
essenziale per il proseguimento,
è la collaborazione.
I due devono collimare, per
proseguire. Sono una “entità unica”
divisa in due corpi, di cui
il giocatore controlla una metà.
Sono, necessari l’uno all’altra,
poiché nell’aiutarsi il beneficio
che traggono è comune.
Ora, togliete i riferimenti videoludici
al precedente paragrafo.
Avrete il messaggio lanciato
da Ueda: il vero significato
della parola “amore”. La
sua accezione più nitida, avulsa
da tutti gli elementi secondari
che ne hanno decretato la capitolazione
nell’epoca attuale.
Un messaggio straordinario
nella sua semplicità: no, non si
faranno divagazioni romanti-
che. Si prenderà coscienza che
Ico è il primo titolo in grado di
comunicare il proprio significato
attraverso il gameplay.
_____________Essenzialità
Ma non è finita. Il capolavoro
Sony è infatti foriero di un ulteriore
significato: e per spiegarlo,
torniamo per l’ennesima
volta a parlare di archetipi e
stimolazione diretta.
La Regina è il personaggio
che ci interessa: oltre ad essere
la malvagia figura muliebre di
turno, essa colpisce per la sua
somiglianza a Yorda: somiglianza
che ha portato molti ad identificarla
con la madre. Ricordiamoci
di quest’impressione.
Altra stimolazione diretta: il
castello, il mare, il cielo. Tre
elementi estesi, giganteschi, i
cui contorni sono sfumati da
luci ora abbacinanti, ora quasi
assenti. Quale l’impressione suscitata
da un simile impianto
scenico? Il ricordo d’infanzia.
L’atmosfera favolistica ed irreale
fatta di ricordi che si fanno
man mano sempre meno nitidi,
soprattutto nella componente
visiva. Il retrogusto malinconico
che si assapora tanto negli spazi
del castello quanto nel richiamare
alla mente un (piacevole)
ricordo del periodo in
cui il mondo era, nelle dimensioni
e nel funzionamento,
troppo grande perché noi potessimo
comprenderlo appieno.
Procediamo. Ico deve uscire
dal castello: per farlo, non c’è
altra via se non sconfiggere la
Regina.
Prima dello scontro finale, a
partire dal momento in cui si ritorna
nel salone iniziale, alcuni
elementi degni di essere colti si
prospettano agli occhi del giocatore.
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La Regina rivela di voler utilizzare
il corpo di Yorda perché
il suo va gradualmente disfacendosi:
queste brevi parole,
assieme all’impressione materna
della nemica finale ed all’atmosfera
da ricordo infantile,
suggeriscono una riflessione
che l’autore muove, riguardo al
gap generazionale. Senza perderci
in eccessivi dibattimenti,
è possibile notare come il più
diffuso degli errori che i genitori
commettono, di norma, nell’educazione
dei figli, è il voler
imporre loro il proprio modello
di vita. Errore: sbagliato alla luce
delle lapalissiane differenze
che contraddistinguono due generazioni
differenti, a prescindere
dalla quantità di anni che
le separa. Nello spingere i figli
a condurre un’esistenza uguale
alla propria, i la categoria dei
genitori commette un altro grave
sbaglio: considerare la progenie
quale semplice emanazione
del proprio essere. Una
sorta di traccia del loro passaggio
sul mondo.
In virtù di questo, le analogie
tra queste considerazioni ed il
comportamento della regina
appaiono dunque ovvie.
Per concludere, ecco che le
corna del giovanissimo protagonista
si colorano di significato:
esse sono una maledizione.
Non solo, esse sono la causa
per cui gli è stato imposto il
sacrificio. Un’amara considerazione:
Ico non è libero. Ico è
malvisto, allontanato, sacrificato
con il consenso della sua
stessa famiglia. Ico aspira alla
libertà, e per aprirsi la via al
confronto con la Regina, oltre al
quale la libertà giace, deve ne-