1. La tradizione - Centro di studi Filologici Sardi

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Fra il XII e il XIII secolo modi e luoghi di produzione e di fruizione del
libro cambiano radicalmente. L’epicentro di questo cambiamento sono le
università. Esse, come è noto, rispondono a nuove esigenze di cultura, di
professionalizzazione del sapere, e determinano la nascita di un ceto intellettuale
diffuso, presente nelle diverse articolazioni del potere, non più
esclusivamente ecclesiastico ma in larga misura laico. La Chiesa affida la
sua strategia agli ordini mendicanti, impegnati nelle cattedre universitarie e
nella predicazione a vincere la battaglia dell’egemonia culturale da cui dipende
il governo dei costumi e il condizionamento del potere.
Il libro diviene nuovamente un bene che ha un suo mercato e che viene
prodotto artigianalmente in botteghe professionali e venduto al pubblico,
soggetto dunque, come tutti i beni, al gioco della domanda e dell’offerta, ma
anche sorvegliato dal potere per i suoi contenuti.
L’aumento degli alfabetizzati, il ruolo delle città e la crescita economica
dell’Europa sono alla base di un nuovo modo di produrre e di usare il libro.
Nascono officine (non più scriptoria monastici) che lo producono in serie. È
il cosiddetto sistema della “pecia”: l’università depositava un esemplare
autentico non rilegato del libro adottato: i fascicoli, ormai non più solo quaderni,
perché composti da un numero di fogli maggiore di quattro, venivano
distribuiti a diversi copisti e poi fatti ruotare in modo che, allorquando ciascun
copista aveva copiato almeno una volta tutti i fascicoli del testo, si arrivava
a disporre di un numero congruo di copie prodotte nello stesso intervallo
temporale.
Il testo universitario è in genere scritto su due colonne, in scrittura gotica
(la scrittura che rompe le curve e dà una sensazione di compattezza, spesso
a discapito della leggibilità); ha margini ampi, per poter essere annotato;
contiene i rimandi da un fascicolo all’altro in modo che la loro sequenza
non venga alterata (se il fascicolo che precede termina con la parola misericordia,
quello seguente riporta nel margine superiore o in quello inferiore la
parola misericordia); articola il testo in paragrafi e capitoli. È in questi testi
che compaiono i primi indici. I testi romanzi non sono più rari come nel periodo
precedente: si dispone sia di codici lussuosi che comuni, sia di codici
vergati su commissione che per uso privato a opera di autori e di cultori.
Il libro umanistico nasce in aperta polemica con quello tardo-medievale
(o libro “della scolastica”). Petrarca e Coluccio Salutati non lesinarono critiche
al libro gotico, considerato graficamente illeggibile, più orientato allo
studente e alla “vulgata” universitaria che alle esigenze di esattezza e ele-