1. La tradizione - Centro di studi Filologici Sardi

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note
CARRARA (p. 10) ritiene le chiose volgari opera di due copisti, ma
le divergenze grafiche da lui individuate a un esame diretto del testo
appaiono impercettibili. Le chiose sono riferite al testo, tramite lettere
o numeri, in modo disordinato nell'Inferno e nel Purgatorio, sistematico
nel Paradiso. Quando le chiose iniziano con la citazione del passo
oggetto del commento, la lezione è spesso indipendente da quella
riportata nel testo della Commedia. L'irregolarità dei riferimenti numerici
e alfabetici è tale – specie nell'Inferno – che talvolta al richiamo
non segue la glossa, per cui è possibile o che il redattore copiasse
da un antigrafo scegliendo a suo arbitrio, o che procedesse nel commento
secondo un disegno in principio poco chiaro. Il testo sembra
indipendente dagli altri commenti alla Commedia. Il copista A,
quanto al colorito linguistico, è toscano di area cortonese; il copista C
toscano-meridionale. Il ms. fu restaurato nel 1958 nel laboratorio
della Badia di Grottaferrata.
Questo tipo di descrizione, elaborato per il censimento nazionale dei manoscritti
danteschi e non in vista di un’edizione, è insieme codicologico e
filologico. Viceversa, quando si ha a che fare con manoscritti già ampiamente
noti e studiati su entrambi i versanti, la descrizione è più sommaria, e
si bada di più a problemi di composizione, struttura, attribuzione e qualità
della lezione.
Una descrizione, comunque, cerca di rispondere sempre a una serie di
domande: quando il manoscritto è stato composto? Dove?, Da chi (se è possibile
accertarlo)? Per ordine o su commissione di chi? A chi è appartenuto?
Inoltre cerca di illuminare la qualità della lezione tràdita, se cioè il testo è
lacunoso oppure no, se è stato copiato con cura o con disattenzione, se presenta
interpolazioni oppure no ecc., se presenta oppure no lezioni notevolmente
differenti da quelle di altri testimoni. Ne consegue che è inevitabile
compulsare più volte il manoscritto alla luce di ciò che emerge dall’analisi
di tutti gli altri testimoni.
In ogni caso, una delle prime operazioni consiste nell’attribuire a ciascun
testimone una sigla. Qualora si tratti di manoscritti noti, sarebbe buona regola
usare sigle già utilizzate, ma non sempre accade, qualche volta a ragione
qualche volta a torto.