1. La tradizione - Centro di studi Filologici Sardi

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proprie. Segre procede dunque a distinguere C, ultima volontà dell’autore,
da C* che è invece la parte della tiratura dove si trova il segmento del testo
con le lezioni rifiutate. Che cosa succede in apparato? Vediamolo.
Ma non però disegna dell’affanno
Che lo distrugge allegierir chi l’ama,
e ristorar d’ogni passato danno
con quel piacer ch’ogni amator più brama:
ma alcuna finzïone, alcuno inganno
di tenerlo in speranza ordisce e trama;
tanto ch’a quel bisogno se ne serva,
poi torni all’uso suo dura e proterva.
1-5 perciò non pensa il dispiacer, la noia In ch’ella vede il misero che l’ama Di convertirli in quella
somma gioia Ch’ogni amator da la sua donna brama: M’ (Ma B) alcuna fizïone, alcuna soia AB 5
fizïone C* 7 ch’al suo bisogno ABC* 8 a l’uso AB.
Come si nota, in apparato si danno le lezioni delle prime due edizioni
(apparato diacronico) e si marcano in corsivo le parti differenti rispetto al
testo definitivo e in tondo quelle coincidenti. Nel caso specifico si ha un
esempio dei refusi di C* laddove esso riporta fizïone per finzïone.
Lo scopo di un apparato siffatto è di consentire da una parte la fruizione
del testo definitivo, dall’altro il percorso del suo costituirsi e, infine,
l’insieme delle mende che caratterizzano proprio l’edizione definitiva poi
rifiutate dall’autore.
4.3.3 Edizione di un originale autografo contemporaneo
Riprendiamo il caso già trattato del Diario postumo di Montale.
L’edizione curata da Rosanna Bettarini dà conto nell’apparato della natura
dell’operazione di Montale volta a creare un problema filologico, cioè a
rendere sincronico e autorizzato dall’autore lo svolgersi invece diacronico
della sua produzione. L’apparato non fa altro che dar conto di questa giustapposizione
voluta, ma la Bettarini opta per un apparato non a pie’ di pagina
– che forse avrebbe reso meglio la volontà giocosa dell’autore ma
avrebbe complicato non poco la vita del lettore – ma a fine testo. Diamo due