1. La tradizione - Centro di studi Filologici Sardi

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Quel “ex diversis aliis” è una dichiarazione esplicita di contaminatio,
seppure animata, potremmo dire oggi, dall’esigenza, evidentemente già
matura a dieci anni dalla morte di Dante, di disporre di una primitiva
“edizione critica” che respingesse que falsa e accogliesse que vera aut sensui
videbantur concinna. In molti manoscritti medievali, in cui non troviamo
dichiarazioni così esplicite, troviamo però correzioni in interlinea, o rasature
e riscritture o richiami con l’abbreviazione al che sta per alias e in margine
una lezione diversa da quella del testo, e anche in questi casi si è fortunati,
perché i segnali di contaminazione sono espliciti. Quando invece essa è avvenuta
ed è rifluita senza segnali espliciti nel testo di un dato manoscritto, è
chiaro che si pongono problemi critici non facilmente risolvibili perché vien
meno il ruolo degli errori significativi (in quanto, in presenza di un dato errore
dell’esemplare 1 da cui si copia, lo si può emendare per la lezione
dell’esemplare 2, e viceversa. Il problema che la contaminatio pone è dunque
l’alterazione dello stemma, e talvolta essa è alla base, perché non riconosciuta,
della riduzione dello stemma a due rami. Si è ormai consapevoli
che se una tradizione è largamente contaminata è difficilmente risolvibile,
invece se è circoscritta in genere si riesce a venirne a capo perché la distribuzione
alterata delle varianti ha una sua regolarità.
Un altro dei motivi per difendere l’utilità del metodo di Lachmann, seppure
gestito con maggiore consapevolezza critica di quanta non se ne avesse
ai tempi di Bédier, è il vantaggio dell’individuazione delle lectiones singularium.
Ogni manoscritto può essere, in teoria, latore di una lezione ammissibile
attestata solo da lui. Non è un’eventualità recondita, anzi è molto frequente
nelle tradizioni folte. Risulta chiaro che, rinunciando a una collatio
minuta e approfondita, si rischia di attribuire peso ad una lezione che invece
è isolata e quindi da non considerare come autorevole. Nelle tradizioni folte,
eliminare le lezioni singolari consente una grande semplificazione dei problemi
del testo, perché consente di ridurre il numero dei dati da considerare,
provenienti dai rami bassi della tradizione.
Detto tutto questo, resta il fatto che molte tradizioni finiscono per essere
rappresentate da alberi bifidi. Posto che ormai non si tratta di scegliere una
lezione contro un’altra, giacché non si sostituisce una lezione ammissibile
con un’altra di pari peso stemmatico, ma al massimo se ne discute in apparato
o nel commento, resta da chiedersi in base a quali criteri si giudica una
lezione più autorevole di un’altra quando non si possa applicare la regola
della maggioranza dei manoscritti di pari livello stemmatico. Scolastica-