1. La tradizione - Centro di studi Filologici Sardi

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repertorio delle varianti, ma anche un quadro organizzato del peso delle varianti.
Soprattutto in tradizioni complesse e numerose si tende a escludere
dall’apparato a pie’ di pagina le lectiones singularium, limitandosi a elencare
quelle dei subarchetipi e dei capostipiti dei rami della tradizione. Ovviamente
vanno indicati tutti gli errori dell’archetipo, ossia tutti gli errori comuni
all’intera tradizione (cfr. infra emendatio). Essendo l’apparato il luogo
che immediatamente dà conto del lavoro svolto dal filologo, la sua organizzazione
è oggetto di sperimentazioni e soluzioni differenti, specie dopo
l’avvento dei sistemi informatici. L’obiettivo inseguito è dare visibilità sincronica
al testo, alla tradizione, al lavoro del filologo e se possibile al commento.
Un’interessante esemplificazione è l’apparato dell’edizione dei Vers
di Guglielmo IX d’Aquitania curata da Mario Eusebi. Nell’Introduzione il
curatore spiega che “l’apparato è a tre fasce: la prima per le varianti di rilievo,
dove in neretto figurano quelle che non paiono deteriori; la seconda per
le varianti grafiche e morfologiche banali; la terza per annotazioni d’ordine
paleografico e codicologico. I punti nelle lezioni dell’apparato notano lettere
mancanti”. Segue lo spazio dedicato al commento.
Vediamo la prima strofa di Companho, farai un vers … covinen:
Companho farai un vers … covinen †
Et aura·i mais de foudatz no·y a de sen,
Et er totz mesclatz d’amor e de joy e de joven.
1
Companho] Compan E, poi mutilo per l’ablazione dell’iniziale miniata della prima delle poesie di Cadenet
sulla seconda colonna della p.116. Il guasto scende, con un’estensione che man mano si segnala,
sino al v.7. 2 Et aura·i] et aur E, dove manca il seguito del verso sino a de sen per la già menzionata
ablazione 3 Et er totz] et er E, dove manca il seguito sino a e de joven 4 lo per vilan qui no·l enten]
manca E.
4 tenguatz] tenhatz E
1 Companho] Iniziale di quattro righe C; iniziale di due righe E.
1
Companho: sono i cavalieri della maisnada, con i quali il signore feudale vive in uno stretto sodalizio.
Cfr. v.22. ub vers: così si designano le composizioni in rima sin oltre la metà del Millecento, come assicura
la versione di A della vida di Marcabruno: en aquel temps non apellava hom cnsosns, mas tot qant
hom cantava eron vers; e ancora la vida di Peire d’Alvernha: Canson no fetz, qe non era adoncs negus
cantars appellatz cansos, mas vers.