1. La tradizione - Centro di studi Filologici Sardi

101
cum descriptorum. La dottrina dice che un codice è certamente copia di un
altro quando ne contiene tutti gli errori più almeno uno suo proprio. I filologi
con un po’ di esperienza, quando hanno il dubbio che un manoscritto sia
copia di un altro manoscritto, vanno a verificare i luoghi del testo della copia
dove il presunto esemplare presenta lacune, guasti meccanici, inversioni
del testo o della fascicolazione, perché la loro ripetizione nella copia è un
forte sintomo di dipendenza diretta. I descripti sono irrilevanti ai fini della
ricostruzione dell’originale ma possono essere importanti documenti di
cultura, della storia della ricezione, della storia della tradizione.
4.5.6 Le lezioni ammissibili
Individuati e classificati gli errori, resterà al filologo una serie di varianti
che soddisfano la forma e il senso del testo e che non possono essere dichiarate
erronee. Per es., nella tradizione della Divina Commedia in Inf. I, 8 si
ha una parte della tradizione che recita ma per trattar del ben ch’i’ vi trovai
e un’altra che invece attesta ma per trattar del ben che vi trovai; entrambe le
lezioni soddisfano il metro e il senso e pertanto devono essere considerate
entrambe ammissibili, cioè titolate ad essere considerate lezioni che provengono
dalla volontà dell’autore e non dalla tradizione. Le si chiama con nomi
diversi: lezioni indifferenti, adiafore, ammissibili, sebbene sia ormai invalsa
una certa specializzazione del termine adiafore per indicare le lezioni di pari
peso stemmatico. Come scegliere? Quale promuovere a testo?
Lo stemma non ha una funzione meramente rappresentativa di un processo
storico derivativo, ma costituisce un valido strumento per decidere
dell’autorevolezza dei testimoni e quindi delle lezioni mmissibili da essi addotte.
C’è stata una lunga fase della pratica filologica in cui lo stemma è stato
usato meccanicamente, ossia: se la lezione del manoscritto A era attestata da
un altro testimone di pari valore stemmatico contro un terzo, per ragioni
statistiche la lezione dei primi due era da preferirsi (è più probabile che sia
corretta la lezione sostenuta dalla maggioranza dei testimoni). Tale meccanismo
risultava applicabile facilmente in stemmi cosiddetti a tre rami: