1. La tradizione - Centro di studi Filologici Sardi

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98 Aurelio Roncaglia rappresenta i rapporti tra i testimoni in questo modo: C R E La famiglia CR è dimostrata dalla lacuna della strofa IV. La parentela tra CR e E è dimostrata dall’errore in cui diversamente, ma in modo collegato, incorrono i tre manoscritti: CR Tug con que donar fai sensau; E Sel per cui donars es cessau. Infatti, il soggetto è Lo plus della cobla precedente con cui, nella lezione corretta, concorda il verbo donan; viceversa, sia CR che E leggono donar (donars) = il donare, e di conseguenza correggono la parte iniziale del verso per dar senso alla frase, gli uni con un indefinito e l’altro con un relativo. Oltre a ciò, però, E presenta rispetto a CR numerose inversioni di versi nelle strofe III, IV, V, VI che, appunto, costituiscono errore separativo di E contro CR. La definizione scolastica di errore separativo è la seguente: “L’indipendenza di un testimonio (B) da un altro (A) viene dimostrata per mezzo di un errore di A contro B che sia di tal natura che, per quanto ci è dato di sapere riguardo allo stato della critica congetturale nel tempo intercorso tra A e B, non può essere stato eliminato per congettura in questo spazio di tempo. Siffatti errori si possono chiamare ‘errori separativi’ («Trennfehler» = errores separativi)” (Paul Maas). È infatti chiaro che, nell’esempio citato, le inversioni dei versi che si registrano in E sono errori di tale natura che non sarebbero potuti essere corretti dal copista di C o R per congettura, cioè in base ad un loro autonomo ragionamento, qualora i copisti di C e R avessero trovato tali inversioni nell’esemplare da cui copiavano; ciò significa che C e R copiavano da un esemplare affine, ma diverso, da quello da cui copiava E che invece conteneva le inversioni dei versi. Uno degli errori separativi più comuni è il saut du même au même.
In conclusione, se gli errori congiuntivi indicano parentela e affinità tra i manoscritti (al punto che si parla di “famiglie di manoscritti”), gli errori separativi indicano differenza e separazione. Usando gli uni e gli altri per discernere le parentele tra i manoscritti si giunge a rappresentare graficamente la tradizione come un albero genealogico. Tale rappresentazione grafica si chiama stemma codicum = stemma dei codici. Quello che segue è lo stemma della tradizione manoscritta della Divina Commedia, per gli anni 1321-1354, elaborato da Giorgio Petrocchi: 99
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