1. La tradizione - Centro di studi Filologici Sardi
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Donna uostri sembianti mi mostraro isperanza damore ebenuolenza |<br />
e<strong>di</strong>o sourogni gioia lono caro lo uostro amore efare uostra piagenza | or uimostrate<br />
irata dunque raro senza chio pechi darmi penitenza | efattauete dela<br />
penna caro come nochiere ca falssa canoscienza |<br />
Disconoscienza1 benmipare chesia la conoscenza chenon(n)a fermeze |<br />
chesirimuta perogni volere Dumque non siete voi jnuostra balia | neinnaltrui<br />
caia ferme prodeze enonaurete bono fine algioire<br />
1 Segue un’asta, forse il principio <strong>di</strong> una p che s’era cominciata a scrivere in luogo della b che segue e<br />
che è rimasta senza espungere o cancellare.<br />
E<strong>di</strong>zione critica<br />
Donna, vostri sembianti mi mostraro<br />
isperanza d’amore e benvolenza,<br />
ed io sovr’ogni gioia lo n’ò caro<br />
lo vostro amore e far vostra piagenza.<br />
Or vi mostrate irata, dunqu’è raro<br />
senza ch’io pechi darmi penitenza,<br />
e fatt’avete de la penna caro,<br />
come nochier c’à falsa canoscenza.<br />
Disconoscenza ben mi par che sia,<br />
la conoscenza che nonn-à fermezze,<br />
che si rimuta per ogni volere;<br />
dunque non siete voi in vostra balia,<br />
né inn-altrui c’aia ferme prodezze,<br />
e non avrete bon fine al gioire.<br />
4. fare 8. nochiere 9. pare 14. bono<br />
Il confronto tra le due e<strong>di</strong>zioni mostra bene la loro <strong>di</strong>fferenza: la prima<br />
restituisce in caratteri moderni l’immagine esatta dello statuto testuale nel<br />
manoscritto; la seconda interviene sul testo per renderlo intelligibile secon-<br />
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