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274 Mauro M. Regazzoni [36] mittere, si modo a dicto D. Priore iuxta praescriptum dictarum suarum litterarum praesentabuntur, minime vero praesentatos a dictis Administratoribus, quamdiu res Collegii Anessiacensis in pristinum statum restitui non curaverint 107 . Come se ciò non bastasse, per ribadire il loro rifiuto — probabilmente dopo ulteriori insistenze di un nunzio che, ormai ai limiti della pazienza, riconosceva “fastidiosissimo” l’affare del Collegio di Annecy —, gli amministratori di Lovanio si appellarono a un decreto di Carlo V, che interdiceva la frequenza dei collegi dei Paesi Bassi a tutti gli abitanti di un Paese in guerra contro la Casa d’Austria: in questo caso, appunto, il ducato di Savoia 108 . Sarà solo nel febbraio del 1627 che Guidi di Bagno potrà comunicare alla Sacra Congregazione che “da questi ostinatissimi Rettori del Collegio di Savoia di Lovanio, con gran stento ho poi finalmente cavato ordine a due parochi di Nisi d’inviar qua quattro scolari, che da essi saranno ammessi” 109 . Alla lettera il nunzio allegò una copia dell’“ordine” (del 18 gennaio 1627) e due copie (una in italiano e una in francese) “Della forma et statuti delle elettioni delle borse vacanti, per mandar al Collegio di Lovanio” (cap. 7), inviando gli originali al nunzio di Torino, Lorenzo Campeggi (†1639) 110 . Alla fine di maggio del 1627, per mandato del cardinale Ottavio Bandini (†1629), i Barnabiti chiesero alla Sacra Congregazione una lettera per il nuovo nunzio in Belgio, Fabio da Lagonissa (†1645) 111 , perché fosse esortato a “ultimare le differenze che passano tra il Collegio dei Padri Barnabiti di Nissy et gli amministratori del Collegio chapusiano in Lovanio” e, a tale scopo, “sono stati determinati d’andar a Lovanio un mandato dalla Città predetta di Nissy et il Preposito dei sopraddetti Barnabiti” 112 ; e pochi giorni dopo la Sacra Con- ———— 107 Cfr. in ASPF. Scritture originali, t. 101, ff. 131r.132r; vedere anche la Lettera all’Arcivescovo di Patrasso Giovanni Francesco Guidi di Bagno, Nunzio Apostolico a Bruxelles (25 aprile 1626), in ASPF. Lettere volgari, vol. 5, f. 80r. 108 Cfr. G.F. GUIDI DI BAGNO, Lettera alla Sacra Congregazione “de Propaganda Fide” (18 aprile 1626), in ASPF Scritture originali, t. 101, ff. 142r-v; e la Memoire a Mons. le Marquis de Lullin (s.d.), in ASBM B Cartella 19, mazzo II, fasc. IV, n. 33. 109 Cfr. G.F. GUIDI DI BAGNO, Lettera alla Sacra Congregazione “de Propaganda Fide” (20 febbraio 1627), in ASPF Scritture originali, t. 129, f. 263r (una copia è conservata in ASBM B Cartella 19, mazzo II, fasc. IV, n. 26a); APG (3 aprilis 1627), in ASBR T 1, f. 170r. I due sacerdoti erano Claude Domenec e Nicolas Grillet (†1638). 110 Cfr. ASPF. Scritture originali, t. 129, ff. 264r-268r; vedere inoltre in ASBM B Cartella 19, mazzo II, fasc. I, n. 2; fasc. IV, nn. 3-4. 11.26b. 111 Consacrato arcivescovo di Conza il 24 febbraio 1622, Fabio da Lagonissa fu nominato nunzio in Belgio il 1 marzo 1627. Il 20 novembre 1634 ricevette il titolo di Patriarca di Antiochia di Siria di rito latino, rimanendo nel contempo arcivescovo di Conza, a cui rinunciò il 24 aprile 1645, poco prima di morire (cfr. HC IV, pp. 86.160). 112 Cfr. in ASPF. Scritture originali (27 maggio 1627), t. 387, ff. 118r.119v; e l’“atto di procura” redatto dal notaio Giacomo Maurizio Passeroni il 24 aprile 1627, richiesto dal preposto generale Giulio Cavalcani per il padre Giovanni Domenico Meda, preposto di Annecy, e confermato il 26 aprile 1627 da Pietro Bellini, vicario generale della diocesi di Torino, in ASBM B Cartella 19, mazzo II, fasc. IV, n. 27. Vedere inoltre: G. CAVAL-
[37] Un contributo allo studio della provincia Piemontese-Savoiarda 275 gregazione accoglieva positivamente il “memoriale”, compiendo gli opportuni passi presso il rappresentante della Santa Sede a Bruxelles 113 . Se anche in questo caso il padre Guérin sembra aver avuto un ruolo piuttosto defilato, un po’ meno lo è stato in questioni più economiche, dovendo trattare delle differenze tra Annecy e Thonon, legate fra l’altro alla divisione delle prebende del priorato di Contamine-sur-Arve, dove l’ipoteca benedettina era stata levata il 7 ottobre 1625 e i barnabiti erano subentrati in maniera “assoluta, completa e definitiva” ai monaci, trasferiti nel convento di St.-Victor a Reignier, entrando in possesso “reale, corporale e attuale” del priorato e destinandolo a rimanere un’azienda agricola per il mantenimento delle case di Annecy e di Thonon 114 . La frattura si era già verificata all’indomani dell’acquisizione del priorato 115 e la ricomposizione era stata rimandata all’ormai imminente capitolo generale: “Collegii Anneciensis erat petitio eiusmodi translatis in nos monacorum Sancti Benedicti praebendis quibusdam, et inter duo Collegia Anneciense et Tononii divisis, cum ea conditione, ut, in defectum monacorum, totidem ex nostris, partim in isto, partim in illo Collegio, supra constitutum numerum substituere teneamur: petunt sibi debitas solvi praebendas ea ratione, qua antea monachis Sancti Benedicti datae fuere. Quare censuit Capitulum, melius cognosci hoc negotium a deputatis ad negotia” 116 . I Padri capitolari deputati a dirimere il poco edificante contrasto non avevano potuto far altro che racomandare la piena attuazione delle disposizioni della Sede apostolica: ———— CANI, Lettera al P.D. Giacomo Antonio Carli, Procuratore generale a S. Biagio dell’Anello (o dell’Oliva) a Roma (12 maggio 1627), in RLPG serie I, vol. XXVII, f. 242. 113 Cfr. Acta Praepositi Generalis (1 junii 1627), in ASBR T 1, f. 172r; G. CAVALCA- NI, Lettera al P.D. Giusto Guérin, Preposto della Provincia Pedemontana-Gallicana (16 giugno 1627), in RLPG serie I, vol. XXVII, ff. 286-287. Vedere inoltre: B. DE MEESTER (par), Correspondance du Nonce Giovanni-Francesco Guidi di Bagno (1621-1627), t. 5-6, Bruxelles-Rome 1938, pp. XXXVIII-XXXIX.408.506.515.722. 114 L’esecuzione del “Breve” di soppressione avvenne alla presenza della comunità monastica — costituita dal priore claustrale, Jean de Lucinge (†1625), e dai monaci: Amédée de Thoire, Claude du Vallon, Gaspard Chartrier e Gaspard de Loysin —, del procuratore, Etienne Mantloy (delegato a questo scopo dalla “Santa Casa”), e del curato della parrocchia, Etienne Dunant. Se doloroso per i benedettini è stato il momento, non meno significativo fu il luogo, per la sua forte carica simbolica: un simbolismo di morte, visto che si trattava del cimitero della parrocchia e della comunità religiosa di Contaminesur-Arve (cfr. F. BOUCHAGE, Le prieuré de Contamine-sur-Arve (Haute-Savoie) et les soeurs du même lieu, Chambéry 1889, pp. 357-358). 115 Cfr. in RLPG serie I, vol. XXVI: G. CAVALCANI, Lettera al P.D. Crisostomo Marliano, Preposto di SS. Maurizio e Lazzaro a Thonon (22 maggio 1625), f. 324; E. TORRIA- NI, Al medesimo (20 gennaio 1626), f. 454; ID., Lettera al P.D. Vitaliano Beretta, Preposto di SS. Paolo e Carlo ad Annecy (22 maggio 1625), f. 324: “il negotio delle prebende di Contamina non è negotio da trattare di presente per non esser totalmente spedita la lite dei monaci, et per che bisogna intendere pienamente le ragioni et li bisogni dell’uno et altro Collegio, il che si farà al tempo del Capitolo Generale”; ID., Al medesimo (24 luglio 1625), f. 385; E. TORRIANI, Al medesimo (20 gennaio 1626), f. 454. 116 Acta Capituli Generalis (5 maii 1626), in ASBR S 20, f. 29v.
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