Religioni di Mystara

poi divennero in effetti immortali (come Arnelee/Han
Li e Infaust, conosciuto come l’asceta Yin Fang, uno
dei Sei Illuminati). Anche personalità storiche locali
che non hanno raggiunto realmente l’immortalità,
grazie alla loro popolarità e alla propaganda dei loro
discendenti o discepoli, sono riusciti ad ottenere uno
status divino di minore importanza rispetto ai grandi
Ministri della Corte, e sono tuttora venerati quali numi
tutelari o esempi spirituali di vari aspetti della vita
quotidiana. Nella mistica ochalese questo culto degli
antenati si fonde col culto delle vere divinità, tanto che
molto spesso questi personaggi vengono fatti rientrare
(dalla famiglia a cui appartengono) tra le schiere dei
servitori di maggior o minor importanza di uno dei
Ministri Celesti, in modo da dare lustro a tutta la
casata, e alcune famiglie nobili arrivano fino al punto
da far risalire il loro patriarca all’identità mortale di
uno dei ministri più importanti. Si può senz’altro dire
che ogni famiglia nobile abbia illustri progenitori che
popolano le sale dell’immensa Corte Celeste.
Ordini religiosi e Sacerdoti
La religione ochalese moderna è nata a tutti gli
effetti con l’arrivo sull’isola di Ochalea, ma è stata
formalizzata compiutamente solo intorno al II secolo
DI, dopo l’annessione del Regno di Ochalea (allora
Granducato) all’Impero di Thyatis, ottenendo il
riconoscimento di culto ufficiale del reame. Tuttavia
non esiste una chiesa nazionale istituzionalizzata che
predichi il culto della Corte Celeste. Si tratta di una
religione filosofica sulla quale sono imperniate le
credenze degli ochalesi, e benché esistano diversi
sacerdoti che servono la Corte Celeste nel suo insieme,
ne officiano i rituali e fanno in modo di mantenere
l’equilibrio tra i suoi membri grazie alle proprie
preghiere e alle offerte dei fedeli, non è mai stata creata
un’istituzione religiosa che riunisca tutti i monaci e gli
ordini clericali ochalesi in un’unica organizzazione.
I sacerdoti ochalesi sono divisi tra chierici filosofi
della Legge Universale (venerano e predicano i precetti
filosofici legali basati sulla Triplice Opposizione
rappresentata nella Corte e fonte di equilibrio
cosmico), una piccola parte di chierici specialisti (la
maggioranza dei quali è votata a Koryis quale autorità
suprema) e una gran parte di chierici panteisti,
seguaci dell’intera Corte o di un gruppo più
limitato di immortali considerato particolarmente
importante o rappresentativo dell’equilibrio
universale. Tutti riconoscono comunque come
base di partenza la fede nella Triplice
Opposizione, un principio filosofico e mistico
che riflette l’eterno equilibrio universale su
tre assi cardinali:
Maschile / Femminile
Legge / Caos
Bene / Male
Tutti i sacerdoti della Corte Celeste
riconoscono l’autorità suprema sia terrena
(politica) che spirituale (religiosa) del Teng
(Re) di Ochalea, in quanto rappresentante
terreno dell’Imperatore Celeste (visto che
deve essere obbligatoriamente un suo
sacerdote). A lui debbono rispetto, ma ogni sacerdote
agisce autonomamente o insieme a una piccola
comunità di confratelli, senza che nessuno ricerchi una
sinergia tra i vari templi e monasteri (i luoghi ove
questi sacerdoti-filosofi vivono e studiano i sacri testi
riguardanti la Corte Celeste, i misteri dell’universo e le
figure leggendarie ochalesi).
I chierici filosofi vengono chiamati genericamente
bonzi e vestono sempre con colori terrei e abiti
estremamente semplici, hanno il capo e il volto sempre
rasato, portano con sé il simbolo sacro della Triplice
Opposizione (un cerchio diviso in due metà, una nera
e l’altra bianca, con due punti degli stessi colori posti
simmetricamente all’interno della metà opposta,
chiamato Yin-Yang) e spesso viaggiano per le zone
rurali dell’Ochalea per celebrare i riti tradizionali nei
villaggi più piccoli ove non sono presenti
rappresentanti del culto. Si tratta di personaggi molto
colti e preparati a qualsiasi dibattito filosofico, che
tuttavia abbracciano per la maggior parte l’idea di
equilibrio e sapienza che tramanda la religione
ochalese, e per questo raramente viaggiano armati o
mostrano intenzioni bellicose, affidandosi alle arti
marziali senz’armi che apprendono nei monasteri per
difendersi. I bonzi vanno solitamente d’accordo sia coi
sacerdoti panteisti che coi chierici specialisti e chiedono
spesso asilo presso i loro templi, non mancando mai
comunque di ribadire la loro superiorità intellettuale.
I chierici specialisti venerano un immortale in
particolare, pur non mancando di riconoscere
l’esistenza degli altri appartenenti alla Corte Celeste e
di mostrare loro il dovuto rispetto. Tuttavia essi
sentono di avere un legame speciale con una divinità in
particolare, e si adoperano per servirla e diffonderne gli
insegnamenti nel mondo mortale, nella credenza che,
così facendo, essi contribuiscano a mantenere
l’equilibrio nell’universo. La maggioranza dei chierici
specialisti venera ovviamente Koryis, la divinità
suprema. Moltissimi sono anche i fedeli di Chardastes
(in quanto patrono della salute e della medicina), di
Ssu-Ma (patrono della civiltà e della cultura), di
Tarastia (patrona della legge) e di Ixion (signore della
luce e del bene).
I chierici panteisti appartengono a diversi ordini
monastici o clericali, ciascuno con precetti e zone
d’influenza diverse. Oltre ai chierici che venerano in
toto gli immortali della Corte, i gruppi più popolari
sono i seguenti:
Tempio di Giada (Yu Tan): venera Koryis e gli
immortali membri del Consiglio della Luce.
Questi chierici sono rispettati e agiscono
spesso per aiutare le persone o semplicemente
per mantenere l’ordine costituito. Il Teng di
Ochalea è il patriarca di questo ordine.
Ordine dell’Ombra (Anying Dantang):
venera solo gli immortali membri del
Consiglio dell’Ombra. Questi immortali
vengono chiamati in causa per giustificare
massacri, distruzione e scelte impopolari, ma i
loro sacerdoti sono sempre guardati con sospetto
e attenzione, per capire se essi non agiscano
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