Religioni di Mystara

che collegava la terra delle fate al continente: così
facendo crearono l’Isola dell’Alba. Il popolo fatato
riconobbe la potenza e la saggezza dei tre fratelli e si
prostrò innanzi a loro, acclamandoli come propri
sovrani e svelando loro i segreti dell’Alba. Di comune
accordo, i tre decisero di prendere moglie per dar vita
alla propria stirpe, che avrebbe governato sia sugli
esseri della natura che sui piccoli mortali che
popolavano la zona ed erano ancora preda
dell’ignoranza e della selvatichezza. Girarono l’isola in
lungo e in largo, però solo due ebbero fortuna: Viuden
si unì a Dun (madre della terra e della fertilità), mentre
Bel si unì a Vanu (dea della luna e delle passioni).
Manadyn non trovò nessuno che lo volesse, perciò si
ritirò sulla costa a piangere, e le sue lacrime furono così
tante che il mare divenne salato. Ancora oggi Manadyn
si aggira per le coste dell’isola e per i mari in cerca di
una sposa, ma quando viene respinto e soffre di
solitudine si tuffa tra le onde e si agita sul fondo del
mare, scatenando tempeste e fortunali.
Dalla stirpe di Viuden (Odino) e Dun (Terra)
nacquero gli dei Brian (Frey), Brianna (Freyja),
Donegal (Thor) e Farbautides (Loki). Naturalmente
queste divinità si ispirano ai personaggi che compirono
realmente azioni epiche nelle vicine Terre del Nord
durante l’Era degli Eroi e che ancora vengono ricordati
dal culto antaliano oltre che da quello albigese.
Dalla stirpe di Bel (Ixion) e Vanu (Valerias)
nacquero Silenus (Faunus), signore dei boschi e delle
razze silvane, il mitico fabbro degli dei, Wayland, e il
patrono dell’arte e della sapienza, Turlock (Chirone).
In un secondo momento Vanu partorì Eiryndul,
quando si unì al principe delle fate di nascosto dal suo
sposo. Da questo figlio illegittimo ebbe origine la stirpe
degli elfi, creature leggiadre dotate di lunga vita e poteri
magici con sangue fatato e divino nelle vene, di cui
Eiryndul è sovrano e che si insediò nei boschi centro—
occidentali dell’isola (evento che testimonia il passaggio
degli shiye attraverso l’Alba intorno al IX secolo PI e
l’insediamento di alcuni clan elfici presso le foreste del
Redstone e della Septentriona, a fianco delle fate).
I tre fratelli si divisero quindi il paradiso (ovvero
l’Isola dell’Alba) con la promessa di regnare
pacificamente sulla propria nazione e di proteggere e
far prosperare i loro sudditi: Bel si insediò nella zona
centrale (Redstone, Kendach, Septentriona) coi suoi
discendenti, mentre Viuden e i suoi figli rimasero nel
nord (Westrourke, Dunadale e Helskir). Ogni divinità
scelse una sposa o uno sposo tra i mortali, e si unì ad
esso per dare alla luce i capi che avrebbero dovuto
guidare le tribù umane nel nome degli immortali: i
famosi undici fondatori dei clan albigesi originali (a cui
si sono poi aggiunti il clan degli elfi di Eiryndul,
considerato alla stregua dei primi undici, e il clan
Kendach seguace di Halav, che invece non è mai stato
annoverato tra i clan maggiori per l’origine esterna del
suo fondatore). Ad ognuno di questi clan venne
donato un artefatto forgiato dagli dei stessi con l’aiuto
di Wayland, un dono che gli avrebbe permesso di
prosperare e sconfiggere qualsiasi nemico anche
quando gli immortali non fossero stati al loro fianco: i
Tredici Tesori Sacri.
Qualche secolo più tardi, una sconosciuta di nome
Nyt (Hel) giunta dal nord portò lo scompiglio tra dei e
mortali, ottenendo i favori di una delle divinità e
convincendola con parole subdole a muovere guerra ai
suoi fratelli per conquistare il loro regno (asseconda
della zona in cui si racconta la storia, il traditore è
l’immortale patrono di un clan rivale, oppure
Farbautides, il più avido tra gli immortali). Così la pace
tra i popoli venne spezzata per colpa di Nyt, e l’isola si
bagnò del sangue degli innocenti. Nyt prese possesso
delle loro anime e il suo tradimento fu rivelato quando
partorì orrende creature deformi nate dall’unione
malsana con l’amante divino e con le anime dei
defunti: i cosiddetti fomori (termine che per gli albigesi
indica nello specifico gli umanoidi e più in generale i
mostri che infestano l’isola). Essi si unirono sotto la
bandiera di Nyt e mossero guerra ai figli di Viuden e
Bel, che divisi caddero (questa parte della leggenda si
riferisce alle invasioni umanoidi che colpirono l’isola
dal 1720 PI al 1700 PI, provenienti dal Norwold).
Questo periodo di grande instabilità e di lotte
intestine durò per diversi lustri, durante i quali tutti i
tesori sacri andarono persi o rubati in seguito a
improvvisi rovesci di fronte e tradimenti. Fu in
quest’epoca secondo le leggende che su suggerimento
della Corte delle Fate, gli dei si allontanarono
dall’isola: alcuni vollero inseguire il traditore per
punirlo, altri decisero semplicemente di abbandonare
gli albigesi, disgustati dalla ferocia dei mortali e decisi a
restare a guardare fino a che il conflitto non fosse stato
risolto. Quando videro che i propri figli continuavano
a non prestare ascolto alle voci sempre più deboli dei
loro chierici, essi decisero di inviare sull’isola un araldo
che portasse un nuovo insegnamento e una nuova
speranza. Fu così che nel X secolo PI entrò nella storia
albigese il più famoso degli eroi leggendari dell’isola: il
grande bardo Dallbard (Tiresias).
Dallbard a quel tempo era il più potente tra gli
incantatori dell’isola e un veggente senza pari. Le sue
origini sono incerte secondo il culto albigese, e tutti i
clan rivendicano una parentela con l’eroe, che
sicuramente doveva essere il figlio di una divinità,
anche se non c’è accordo su chi possa essere il genitore
(alcuni dicono fosse il figlio divino di Brian, altri di
Eirys, altri ancora di Viuden o di Bel). Tiresias si recò
sull’isola su richiesta del suo patrono Khoronus, dopo
aver lasciato la sua patria (Milenia) per completare il
suo percorso verso l’immortalità. Qui si fece conoscere
come Dallbard e rimase fortemente attratto dalla
cultura locale piena di passione e amore per le
leggende, tanto da prendere a cuore la causa albigese.
Grazie al suo carisma, dopo diversi anni riuscì a riunire
a consesso tutti i capi dei clan albigesi e comunicò loro
che l’isola sarebbe stata liberata solo se avessero eletto
un unico sovrano che prendesse in mano il potere.
Quando capì che nessuno dei capi clan era disposto a
sottomettersi agli altri, Dallbard li persuase che
sarebbero stati gli dei a scegliere il successore che li
avrebbe guidati alla rinascita e alla riconquista
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