Religioni di Mystara

a che non saranno abbastanza pure da poter
contemplare il creato insieme al Principe del Sole.
Aksyri appare solo in sogno o nel breve momento in
cui la fiamma della vita sta per spegnersi in un
moribondo, ma non si è mai incarnato in questa terra.
La leggenda narra che solo se il mondo venisse
distrutto Aksyri apparirebbe per reincarnare Mystara
insieme a tutti i suoi abitanti. Questa leggenda ormai è
storia vera per il popolo di Shahjapur, dal momento in
cui si è risvegliato sotto il sole rosso del Mondo Cavo,
poiché essi sono la testimonianza vivente dell’operato e
della salvezza portata dal Principe del Sole.
Mentre tutti gli aspetti di Ixion sono legati alla vita e
alla rinascita, Kala (Hel) incarna la morte e il caos per i
samdu, ed è la divinità contrapposta al Principe del
Sole. Essa si occupa di raccogliere le anime dei morti e
di reincarnarle, ma al contrario di Aksyri, lo fa al solo
scopo di aumentare il caos nell’universo. Kala si
preoccupa di trovare le creature più malvagie e alla loro
morte ne cattura l’anima e la reincarna in neonati che
potranno crescere in posizioni di potere (governanti o
sacerdoti), sovvertendo così l’ordine naturale delle cose
(avanzandoli nella scala sociale anziché retrocederli per
le gravi mancanze di cui si sono macchiati) per portare
caos, dolore e sofferenza ovunque.
Kala viene venerata sotto molte forme, in base alle
incarnazioni a lei attribuite relative a personaggi
eccezionalmente malvagi delle leggende sindhi. Molti
di coloro che la venerano lo fanno poiché sperano che
in questo modo ella risparmierà loro e le loro famiglie.
Altri invece abbracciano totalmente la sua filosofia e
cercano di seminare odio e distruzione nel mondo,
nella speranza di venire poi ricompensati con posizioni
di comando una volta reincarnati. Nel Sind la setta dei
Buraiya (un culto di spietati assassini e ladri) opera da
secoli al suo servizio, nonostante gli sforzi compiuti
negli anni da diversi Rajadhiraja per scovarli e
annientarli.
Ministri e organizzazione del culto
Il culto del samdu viene tramandato dalla casta dei
capi spirituali, che sono onorati e rispettati da tutti i
fedeli come veri e propri santi. I membri della casta
sacerdotale agiscono da intermediari tra i fedeli e gli
immortali, latori degli insegnamenti e degli
avvertimenti delle divinità ai mortali. Quando un fedele
vuole chiedere un favore agli immortali, porta la sua
petizione ad un sacerdote, il quale consiglia a quale
incarnazione delle divinità chiedere aiuto e quale sia il
modo migliore per farlo. Il fedele poi può scegliere se
celebrare da solo la cerimonia per ingraziarsi la divinità
o donare qualcosa al monaco e lasciare che sia lui ad
occuparsi di tutto; naturalmente la maggior parte dei
fedeli lascia queste incombenze nelle mani dei
sacerdoti, visto che sono loro i più esperti nel capire
quali metodi di venerazione devono essere impiegati
per ottenere il favore degli dei.
Non esiste una vera e propria organizzazione
gerarchica tra i samdu, ma tutti riconoscono l’autorità
del Purohita, il capo spirituale supremo, che è sempre
il sacerdote più anziano (e quindi si suppone il più
saggio) ancora in vita all’interno del regno. Egli non ha
alcun compito istituzionale riconosciuto, la sua è una
carica puramente spirituale e onorifica. Tutti i samdu
gli tributano grande rispetto e la sua parola viene
sempre ascoltata con attenzione, anche se in definitiva
non ha valore di legge (così come non lo ha la parola di
qualsiasi altro sacerdote, a meno che non appartenga
alla casta governante). Tuttavia molto frequentemente i
fedeli si ritrovano a seguire le indicazioni dei sacerdoti
con più dedizione rispetto alla condotta imposta dalle
leggi del paese.
I sacerdoti inoltre hanno il compito rituale di
benedire i campi per il raccolto, purificare le acque di
irrigazione, celebrare le feste principali e consigliare i
fedeli per fare in modo che possano purificare la
propria anima ed essere ricompensati nella nuova
incarnazione (per questo molti sacerdoti agiscono in
qualità di consigliere particolare dei governanti più
importanti). Proprio a causa del loro ruolo di guida
spirituale dei fedeli, i membri della casta sacerdotale
sono gli unici che possono facilmente avere contatti
con membri di tutte le caste in cui è diviso il popolo,
infrangendo persino il tabù di non dividere il pane con
membri di caste diverse dalla propria, anche se
successivamente devono purificarsi con abluzioni e
preghiere rituali.
Non tutti i membri della casta sacerdotale sono
comunque incantatori divini: la maggioranza (70%)
sono chierici, ma esistono anche diversi monaci (circa
il 10%) e druidi (5%), la maggior parte dei quali vive
come asceti nomadi, vagando da un luogo all’altro e
offrendo i propri servizi al popolo in cambio di cibo. I
restanti individui (15% circa) svolgono il ruolo di saggi
e insegnanti (PNG specializzati secondo D&D
Classico, Esperti secondo le regole di D&D Terza
Edizione). Tra i chierici, si possono riscontrare sia i
politeisti (maggioranza) che i filosofi che gli specialisti,
devoti in particolare ad un’incarnazione pur onorando
l’intero pantheon samdu.
I sacerdoti vestono con un dhoti (tipico indumento
maschile sindhi), ovvero una lunga tunica di cotone (i
più ricchi) o lino (i più poveri o gli asceti) chiaro
avvolta intorno alla vita e alle caviglie in modo da
sembrare un paio di pantaloni rigonfi alle estremità, e
una camiciola leggera a maniche corte dello stesso
colore nei periodi caldi, aggiungendo una mantella di
pelliccia di cammello durante i periodi più freddi.
Inoltre essi si contraddistinguono per il copricapo che
indossano sempre, un turbante bianco, e alcuni
portano una collana (più ricco è il sacerdote e più
prezioso sarà il materiale con cui è fatta) con inciso il
simbolo sacro dell’incarnazione immortale venerata
(nel caso dei chierici specialisti).
Infine, a causa della dottrina particolare circa la
reincarnazione, i sacerdoti utilizzano con molta
attenzione gli incantesimi che riportano in vita i morti.
Infatti, anche se non sono proibiti dalla loro religione,
essi raramente risorgono una persona giudicata retta,
poiché così facendo potrebbero privarla della
possibilità di essere reincarnata in una forma migliore e
più elevata (un appartenente a una casta superiore o
persino l’incarnazione mortale di una divinità). D’altro
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