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72 la Biblioteca di via Senato Milano – novembre / dicembre 2011Prima pagina del primo numero di«Lacerba» datata 1 gennaio 1913,con l’Introibo di Giovanni Papini, unasorta di manifesto programmaticodella rivista articolato in 16 puntiIl dissenso per la posizionetroppo moderata dei vociani fu ricordatoda Lacerba per tutto il primoanno di pubblicazione attraverso ilsottotitolo «Qui non si canta al mododelle rane», verso ripreso dalpoemetto trecentesco L’Acerba diCecco d’Ascoli, da cui derivò il nomedella rivista.Fin dal 1913, Lacerba si unì almovimento futurista nato negli stessianni a Milano. Il 21 febbraio Papinie Soffici al Teatro Costanzi di Romapresentarono la rivista comel’organo del futurismo e ribadironola stessa dichiarazione qualche tempodopo a Firenze presso il TeatroVerdi. L’ammirazione per i futuristiderivava dal coraggio che essi mostraronopreferendo rischiare l’impopolaritàper seguire il proprio gustopersonale e la manifestazionedella propria personalità, seppur incontrasto con la morale corrente.Collaborarono con la rivistaFilippo Tommaso Marinetti, PaoloBuzzi, Luciano Folgore, CorradoGovoni, Umberto Boccioni e CarloCarrà, contribuendo con articoli, riproduzionidi dipinti e scritti teoricicome Fondamento plastico della sculturae della pittura futuriste di Boccionie Piani plastici come espansione sfericanello spazio di Carrà.La campagna di Lacerba per farconoscere le forme più avanzate dell’artemoderna, in particolar modoper evidenziare l’importanza e il significatodel futurismo, culminònell’Esposizione di pittura futuristaorganizzata a Firenze dal novembre1913 al gennaio 1914.Tuttavia, sebbene lacerbiani efuturisti fossero realmente complicinella critica anarchica contro la letteraturae l’arte della società piccoloborghese, questa unione si rivelò soprattuttoun tentativo di strumentalizzazionereciproca, poiché i futuristiacquistavano importanza presentandosiappoggiati da una rivistaculturale, mentre Lacerba sfruttava ilpotenziale di rottura e l’entusiasmogiovanile dei futuristi.Le divergenze fra i due gruppifurono rese manifeste dallo stessoPapini nel marzo del 1914 con l’articoloIl cerchio si chiude, nel quale affermavache il prolungamento di ricercheartistiche esteriori sarebbestato controproducente per la rivista,che aveva lo scopo di ricercare«novità di sensibilità» 2 e non formalie di superficie. Secondo Papini ilfuturismo non era più «un liberomoto di personalità libere per unamaggiore libertà, ma voleva essereuna scuola, una setta, una chiesa congrandi sacerdoti riconosciuti e che