acta ordinis fratrumminorum - OFM

More documents

Recommendations

Info

136 AN. CXXVIII – IANUARII-APRILIS 2009 – N. 1questi temi, il primo dei sei proposti, quelloriguardante la minorità, cardine del carismafrancescano. Cosa vuol dire “essere minori”nella Chiesa e nel mondo d’oggi? Vengonoanzitutto riportati alcuni articoli della costituzionigenerali. La riflessione che segue trovail suo punto di riferimento nelle parole stessedi san Francesco: «Voglio che questa Fraternitàsia chiamata Ordine dei Frati Minori». Questo,pertanto, commentano gli estensori delloschema, «è un nome che ci definisce. Non siamoFrati poveri, Frati uniti, Frati piccoli, maFrati minori». Le costituzioni recuperano ilvocabolario francescano sulla minorità. Ora,al di là di ogni altra mansione o titolo che unopossa avere (superiore, priore, presidente…) iltermine più qualificante è quello di definirsie sentirsi minori: «La parola minori descrivele modalità del come essere fratelli e del comevivere e annunciare il Vangelo. In altre parole:il nome indica anzitutto un programma di vita,un modo peculiare di comprendere ed esprimerela nostra relazione con Dio, con gli altri econ il creato, e di porci a servizio della Chiesae del mondo».Questo aspetto fa parte dell’“ispirazionecarismatica“ dell’Ordine ed è codificato nellaRegola. In seguito al Vaticano II si è cercato diriscoprire questa ispirazione carismatica, che,se anche non facile da vivere, tuttavia, è detto,«constatiamo con gioia che le nuove condizionisocio-culturali del mondo attuale e la nuovasensibilità dei frati riguardo alla vocazione diminorità convergono».Si tratta quindi di un carisma che conservatutta la sua attualità, e le costituzioni si premuranodi sottolinearlo. Ma è esigente. Infatti,«la vocazione alla minorità implica ancheun’ascesi personale, specialmente l’espropriazionedi sé, e allo stesso modo una capacità diconversione permanente. Il frutto sarà segnodella nuova umanità voluta da Dio. Spesso dovremmoessere segno di contro-cultura, denunciandole cose che si oppongono ai valori delRegno». Sarà importante, a questo riguardo,«valorizzare la dinamica che integra l’esperienzaspirituale e la prassi-opzione di vita; lafedeltà all’origine carismatica della vocazionee la visione delle condizioni dei poveri delmondo attuale; e la interrelazione tra le variedimensioni della minorità: teologale, cristologica,sociale e missionaria».La minorità, quale forma per seguire Gesùpovero e umile, si estende a tutte le dimensionidella vita, le abbraccia e le unifica: la relazionecon Dio Padre, le relazioni interpersonali e ilmodo di essere tra gli uomini e le donne; la vitafraterna e lo stile di vita quotidiana, e si esprimequindi nella missione. A titolo di esempio,possiamo riprendere ciò che è detto nel rapportotra minorità e vita fraterna: «Non siamofratelli quando uno si colloca più in alto deglialtri; l’amore fraterno è spirituale solo quandoè disinteressato; la prova dell’amore disinteressatoè l’obbedienza fraterna; all’internodella fraternità va privilegiato chi è minore: gliammalati, gli anziani…; il minore di tutti deveessere colui che è costituito “servitore” dei fratelli:ministro provinciale, guardiano… ».Una scelta teologica non ideologicaSarebbe tuttavia deleterio, si dice, ignorarela problematica che impone l’esperienza realedelle persone e i nostri condizionamenti strutturalie collettivi. Di conseguenza, «la saggezzadi mantenere l’ideale e rispettare il processovissuto delle persone e dei gruppi è una dellesfide più importanti della nostra missionefrancescana». Bisogna perciò tenere presentile varie problematiche: psicologica, socio-culturale,esistenziale e spirituale. A proposito diquest’ultima è detto opportunamente: «Se lavocazione alla minorità non è fondata teologicamente,ma si basa su una ideologia, anchese giustificata evangelicamente, non tarderà amanifestarsi l’inconsistenza delle sue scelte».Nello schema segue la presentazione dialcune esperienze e quindi si passa alla fasedell’attualizzazione con suggerimenti per laformazione personale, gli incontri fraterni basatisulla parola di Dio e la revisione di vita;ma, si osserva, «è importante che i segni o igesti che vogliono esprimere la fedeltà dellafraternità alla minorità scaturiscano dalla precedenterevisione di vita e dalla assunzionedella Parola ascoltata e pregata».La scheda si conclude con una antologia ditesti per l’approfondimento, tratti dalla paroladi Dio, dai documenti della Chiesa e dalle fontifrancescane. Infine, un’osservazione importanteche sottolinea quanto sia indispensabilela formazione permanente: «Essere minore è“divenire sempre più piccolo, nella progressivaconformità a Cristo povero e crocifisso enella progressiva spogliazione materiale, culturalee spirituale, per “restituire” ogni bene aDio cui appartiene. La minorità è la nostra vocazionespecifica. Ma non si è mai veramenteminori. Lo si diventa ogni giorno “nel costanterinnegamento di se stessi e nella continua con-
AD CHRONICAM ORDINIS 137versione a Dio”, come “servi soggetti a tutti”,immersi nella condizione di vita dei più piccoli,tra i quali “vivano come minori”. In questocammino nel “divenire sempre più piccoli” sononecessarie la perseveranza, la pace interiore,la letizia dello spirito, conservando sempre“lo stesso proposito di santità” » (FoPe 34).Le altre cinque schede del sussidio mantengonola medesima struttura e si articolanosecondo la stessa metodologia. Manifestanocome la formazione permanente non si esauriscain qualche iniziativa occasionale, masia un impegno globale che abbraccia tutti gliaspetti derivanti dal carisma come è propostodalle costituzioni e continui per tutta la vita.L’esperienza insegna, infatti, quanto sianospesso lontani i principi e gli ideali affermatidalla realtà vissuta. Il divario può apparire incolmabilee sembra che non basti la vita interaper riuscirvi. Provare a colmarlo è appunto ilcompito della formazione permanente.[Testimoni, 1(2009)9-17]An t o n i o Da l l’Os t o3. Incontro con i nuovi Ministri provincialie CustodiRoma, Curia generale, 19-25.01.2009Presso la Curia generale <strong>OFM</strong> si è tenutol’incontro dei nuovi Ministri provinciali e Custodicon il Ministro e il Definitorio generalenei giorni 19-25 gennaio 2009.PartecipantiDefinitorio generaleFr. José Rodríguez Carballo, Min. Gen.; Fr.Francesco Bravi, Vic. Gen. et Proc. Gen.; Fr.Šime Samac, Def. Gen.; Fr. Miguel J. VallecilloMartín, Def. Gen.; Fr. Ambrogio NguyenVan Si, Def. Gen.; Fr. Amaral BernardoAmaral, Def. Gen.; Fr. Mario Favretto, Def.Gen.; Fr. Luis Gerardo Cabrera Herrera, Def.Gen.; Fr. Juan Ignacio Muro Aréchiga, Def.Gen.; Fr. Jakab Várnai, Def. Gen.; Fr. ErnestSiekierka, Sec. Gen.Ministri e CustodiMduduzi Zungu Fr. Vincent, Prov. N. D.Reginæ Pacis, SudAfrica; Flores InterianoFr. Saúl Orlando, Prov. N. D. de Guadalupe,America Centrale e Panama; Rodríguez PaniaguaFr. Jorge Gustavo, Prov. S. Michaëlis, Argentina;Alves Pereira Fr. Aluisio, Cust. Aut.N. D. Septem Gaudiorum, Brasile; SchwietersFr. João, Cust. Aut. S. Benedicti de Amazonia,Brasile; Le Goanvec Fr. Marc, Prov. S. IosephSponsi BMV, Canada; Garzon Ramirez Fr.Fernando, Prov. S. Fidei, Colombia; ScheelerFr. Jeffrey, Prov. S. Ioannis Baptistæ, USA;Perry Fr. Michael Anthony, Prov. Ss. CordisIesu, USA; Marchal Fr. Roger, Prov. TriumSociorum, Francia/Belgio; Dubigeon Fr. Benoit,Prov. S. Paficifi, Francia; Ngga Fr. Gabriel,Cust. Aut. S. Francisci, Indonesia; LeopizziFr. Tommaso, Prov. Lyciensis AssumptionisBMV, Italia; Brocanelli Fr. Vincenzo,Prov. Picenæ S. Iacobi de Marchia, Italia;Solinas Fr. Angelo Maria, Sardiniæ S. MariæGratiarum, Italia; Ottavi Fr. Bruno, Prov. SeraphicæS. Francisci Assisiensis, Italia; NotoFr. Giuseppe, Prov. Siciliæ Ss. Nominis Iesu,Italia; Overend Rigillo Fr. Sandro, Prov.S. Pauli Apostoli, Malta; Morales Valerio Fr.Francisco, Prov. S. Evangelii, Messico; JoaoFr. Evodio, Cust. Aut. S. Claræ, Mazambico;Peter Fr. Moghal, Cust. Aut. S. Ioannis Baptistæ,Pakistan; Vallejo Lagos Fr. Mauro Alberto,Prov. S, Francisci Solano, Perù; TrezzaniFr. Guido, Fund. S. Francisci, Russia/Kazakistan;Vu Phan Long Fr. François Xavier, Prov.S. Francisci Assisiensis, Viet Nam.SegretariaSiekierka Fr. Ernest Karol (Segr. gen.); RomeroGarcía Fr. Francisco Manuel (Vice Segr.gen.).InterpretiPaniagua Fr. Edwin (inglese), VillalobosAvendaño Fr. Oscar G., (spagnolo); RinaldiFr. Giovanni (italiano).AssistentiLovato Fr. Stefano (Verbalista); Łopata Fr.Simone (computer); Portka Fr. Samuele (Aula).AgendaIl giorno 19 alle ore 9, nell’Aula “DunsScoto” il Moderatore, Fr. Ambrogio Van Si,ha dato inizio ai lavori con una preghiera, trattadagli scritti di san Francesco. Ha preso laparola il Ministro generale, per salutare i partecipantie indicare gli obiettivi dell’ultimoincontro del sessennio con il Definitorio ge-
Page 1 and 2:
ACTA ORDINISFRATRUM MINORUMVEL AD O
Page 3 and 4:
et virtutibus SD Humilitatis Patlan
Page 5 and 6:
EX ACTIS SUMMI PONTIFICIS1. Messagg
Page 7 and 8:
EX ACTIS SUMMI PONTIFICIS 5ciato co
Page 9:
EX ACTIS SUMMI PONTIFICIS 7dev.mo n
Page 12 and 13:
10 AN. CXXVIII - IANUARII-APRILIS 2
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 47 and 48:
EX ACTIS MINISTRI GENERALIS1. Lette
Page 49 and 50:
EX ACTIS MINISTRI GENERALIS 47sta s
Page 51 and 52:
EX ACTIS MINISTRI GENERALIS 49(cf.
Page 53 and 54:
EX ACTIS MINISTRI GENERALIS 512. Le
Page 55 and 56:
EX ACTIS MINISTRI GENERALIS 53nos l
Page 57:
EX ACTIS MINISTRI GENERALIS 55nua,
Page 60 and 61:
Page 63 and 64:
E SECRETARIATUPRO FORMATIONE ET STU
Page 65 and 66:
E SECRETARIATU PRO FORMATIONE ET ST
Page 67 and 68:
E SECRETARIATU PRO FORMATIONE ET ST
Page 69 and 70:
1. Secondo incontro europeo dei Fra
Page 71 and 72:
E SECRETARIATU PRO EVANGELIZATIONE
Page 73 and 74:
Page 75:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 83 and 84:
EX OFFICIO OFS1. Conclusioni del XI
Page 85 and 86:
EX OFFICIO OFS 833. La Gioventù Fr
Page 87 and 88: EX OFFICIO OFS 85sisi e a cercare i
Page 89 and 90: EX OFFICIO OFS 87della GiFra conduc
Page 91 and 92: EX OFFICIO OFS 89era presente Ana M
Page 93 and 94: E “SERVITIO PRO DIALOGO”II Semi
Page 95 and 96: STATISTICA ORDINIS FRATRUM MINORUM
Page 106 and 107: 104 AN. CXXVIII - IANUARII-APRILIS
Page 159: BIBLIOGRAPHIA- Agu l l ó Pa s c u
Page 180: BROSSE RICHARD und HEIDEMANNS KATJA
show all

acta ordinis fratrumminorum - OFM

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?