vos habens iram magnam, sciens quod modicum tempushabet (Apoc. XII, 12). Tunc ergo in magnae irae fervoremse dilatat, ne qui in beatitudine stare non potuit, indamnationis suae foveam cum paucis ruat. Tunc quidquidnequiter valuerit, callidius exquirit; tunc cervicemsuperbiae altius erigit, et per damnatum illum quemgestat hominem omne quod temporaliter praevaletnequiter ostendit. Unde et divina voce recte nunc dicitur:CAPUT II2VERS. 13.---In collo ejus morabitur fortitudo.2. Superbiae Antichristi accedet explendaenequitiae potestas.---Quid enim collo Leviathan istus, nisielationis extensio designatur? qua contra D<strong>eu</strong>m seerigens, cum simulatione sanctitatis etiam tumorepotestatis extollitur. Quia enim per collum superbiaexprimitur, Isaias propheta testatur, qui Jerusalem filiasredarguit, dicens: Ambulaverunt extento collo (Isai. III,16). In collo ergo Leviathan istius fortitudo demoraridicitur, quia elationi illius etiam subjuncta potentiasuffragatur. Nam quidquid tunc superbe extollitur,quidquid callide machinatur, etiam cum virtute potentiaesaecularis exsequitur. Quod Daniel propheta intuens, ait:Dolus in manu ejus dirigetur (Dan. VIII, 25). Dolus quippein manu ejus est fraus in virtute, quia omne quod nequitervult, hoc ad tempus exsequi etiam fortiter potest. Dolusvero ejus dirigi dicitur, quia fraudis ejus malitia nulladifficultate praepeditur. Hoc enim Leviathan iste vel vasaejus habere crebro proprium solent, quod ad iniquitatissuae cumulum ea quae nequiter appetunt explerenequius possunt.3. Divini muneris est erga electos, quod cogitatummalum perpetrare nequeant.---Nam cum fortasseinfirmantur electi, atque in desideriis illicitis ruunt, in hocplerumque divini muneris manu retinentur, quod
voluntatis miserae nullos effectus inveniunt. Cumqueeorum votis valida contrarietas nascitur, plerumque exipsa impossibilitate corriguntur, et miro internaedispositionis ordine, per conversionem mutatio malaevoluntatis sequitur, dum per infirmitatem perfectiodenegatur. Hinc est enim quod, sub specie uniuscujusqueanimae, de infirmante Judaea, atque in pravis itineribusgradiente, per prophetam Dominus dicit: Ecce egosepiam viam tuam spinis, et sepiam eam maceria, etsemitas suas non inveniet, et sequetur amatores suos, etnon apprehendet eos, et quaeret eos, et non inveniensdicet: Vadam et revertar ad virum m<strong>eu</strong>m priorem, quiamihi bene erat tunc magis quam nunc (Osee, II, 6). Spinisenim electorum viae sepiuntur, dum dolorem punctionisinveniunt in hoc quod temporaliter concupiscunt. Quasiinterposita maceria viis eorum obviat, quorum nimirumdesideria perfectionis difficultas impugnat. Horumprofecto animae amatores suos quaerunt, et noninveniunt, dum sequendo malignos spiritus, nequaquameas quas appetunt hujus saeculi voluptatesapprehendunt. Bene autem subditur quod ex ipsadifficultate mox dicat: Vadam et revertar ad virum m<strong>eu</strong>mpriorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc(Matth. XII, 44). Prior quippe vir Dominus est, qui castamsibi animam sancti Spiritus interposito amore conjunxit.Quem tunc mens uniuscujusque desiderat, cummultiplices amaritudines velut quasdam spinas invenit iniis delectationibus quas temporaliter concupiscit. Namdum adversitatibus mundi quem diligit morderi animacoeperit, tunc plenius intelligit quanto illi cum priore viromelius fuit.4. Quos voluntas prava pervertit, saepe corrigitadversitas.---Eos ergo quos voluntas prava pervertit,plerumque adversitas corrigit. Unde et nimis timendumest ne sequantur prospera cum desiderantur injusta, quiadifficilius malum corrigitur, quod perfectionis etiamprosperitate fulcitur. Leviathan itaque iste qui cum3
- Page 1: 1>>Pars 11>>LIBER TRIGESIMUS QUARTU
- Page 5 and 6: ipsum quod patitur videre nescit. H
- Page 7 and 8: llargior, unde malis justa ira cumu
- Page 9 and 10: Praecipita, Domine, et divide lingu
- Page 11 and 12: futuro. Futuro namque pro praeterit
- Page 13 and 14: cumque omnia in ejus interitu eleme
- Page 15 and 16: patientium destruat. Nisi enim just
- Page 17 and 18: praedicantium despicit, et, cum rep
- Page 19 and 20: aedificata est, et malleus et secur
- Page 21 and 22: XVIII, 6). Ac si diceret: Humanitat
- Page 23 and 24: constat, simile vitro dicitur, ut e
- Page 25 and 26: vehementius peragit, quanto, suae p
- Page 27 and 28: quod superbe sapiunt, alienis lapsi
- Page 29 and 30: coruscat. Unde et hoc quod jam saep
- Page 31 and 32: ideo hic semper vivere cupiunt, ut
- Page 33 and 34: suae merito infra homines cecidit,
- Page 35 and 36: cernunt superbiae fastu despiciunt;
- Page 37 and 38: trepidant, hoc quoque ubi fortes su
- Page 39 and 40: deterius indicaret. Quamvis etiam p
- Page 41 and 42: elatio deseruit, sed ad eum consuet
- Page 43 and 44: nec praevalet parata. Haec in eo qu
- Page 45 and 46: Ille per membra sua loquitur, dicen
- Page 47 and 48: nostrae vela deponentes, non eodem
- Page 49 and 50: Quid enim per volatum animalium, ni
- Page 51 and 52: 51VERS. 6.---Idcirco ipse me repreh
- Page 53 and 54:
qui beati Job se merita transcender
- Page 55 and 56:
holocaustum pro vobis. Job autem se
- Page 57 and 58:
aspiciunt, quia extra Ecclesiam pos
- Page 59 and 60:
17. Rursum per septenarium numerum
- Page 61 and 62:
61CAPUT IXVERS. 8.---Neque enim loc
- Page 63 and 64:
qui ex percussionis pondere grave s
- Page 65 and 66:
et de beatitudine animae, et de car
- Page 67 and 68:
27. Quanta ex eorum conversione Ecc
- Page 69 and 70:
voluntatem meam, sed voluntatem eju
- Page 71 and 72:
quia apud se mente humilis exstitit
- Page 73 and 74:
vel quibusdam erumpentibus signis,
- Page 75 and 76:
quae sentimus agnoscat. Intelligere
- Page 77 and 78:
Praedicatores verbi a stipendiorum
- Page 79 and 80:
vero si quaerimur ut etiam de ipso
- Page 81 and 82:
43. Haec nomina, pro eo quod a virt
- Page 83 and 84:
gutta, et casia a vestimentis tuis
- Page 85 and 86:
nullus infirmitatis suae conscius d
- Page 87 and 88:
transeunt, sed stantium actuum retr
- Page 89:
nostra pura mala sunt, et bona quae