penitus repulsa jejunat. Omnes autem paradisi arboresad esum Dominus concessit, cum ab una prohibuit, utcreaturam suam, quam nolebat exstingui, sed provehi,tanto facilius ab una restringeret, quanto ad cunctaslatius relaxaret.30. Quando nullius meriti sit obedientia, quandominimi.---Sed quia nonnunquam nobis hujus mundiprospera, nonnunquam vero jubentur adversa, sciendumsummopere est quod obedientia aliquando, si de suoaliquid habeat, nulla est; aliquando autem, si de suoaliquid non habeat, minima. Nam cum hujus mundisuccessus praecipitur, cum locus superior imperatur, isqui ad percipienda haec obedit, obedientiae sibi virtutemevacuat, si ad haec etiam ex proprio, desiderio anhelat.Neque enim se sub obedientia dirigit, qui ad accipiendahujus vitae prospera libidini propriae ambitionis servit.Rursum cum mundi despectus praecipitur, cum probraadipisci et contumeliae jubentur, nisi ex seipso animushaec appetat, obedientiae sibi meritum minuit, quia adea quae in hac vita despecta sunt invitus nolensquedescendit. Ad detrimenta quippe obedientia ducitur, cummentem ad suscipienda probra hujus saeculi nequaquamex parte aliqua etiam sua vota comitantur. Debet ergoobedientia et in adversis ex suo aliquid habere, et rursumin prosperis ex suo aliquid omnimodo non habere,quatenus et in adversis tanto sit gloriosior quanto divinoordini etiam ex desiderio jungitur, et in prosperis tanto sitverior quanto a praesenti ipsa quam divinitus percipitgloria funditus ex mente separatur.31. Sub<strong>eu</strong>nda prospera ex sola jussione, adversavero etiam ex devotione, docemur exemplo S. Mosis et S.Pauli.---Sed hoc virtutis pondus melius ostendimus, sicoelestis patriae duorum hominum facta memoremus. S.Moyses namque cum in deserto oves pasceret, a Dominoper angelum in igne loquente vocatus est, ut eripiendaeomni Israelitarum multitudini praeesset (Exod. III). Sed70
quia apud se mente humilis exstitit, oblatam protinustanti regiminis gloriam expavit, moxque ad infirmitatispatrocinium recurrit, dicens: Obsecro, Domine, non sumeloquens; ab heri et nudiustertius ex quo coepisti loqui adservum tuum, tardioris et impeditioris linguae sum factus(Ibid. IV, 10). Et, se postposito, alium deposcit, dicens:Mitte quem missurus es (Ibid. 13). Ecce cum auctorelinguae loquitur, et ne tanti regiminis potestatemsuscipiat, elinguem se esse causatur. S. Paulus quoquedivinitus fuerat ut in Jerusalem debuisset ascendereadmonitus, sicut ipse Galatis dicit: Deinde post annosquatuordecim iterum ascendi Jerosolymam, assumptoBarnaba et Tito; ascendi autem secundum revelationem(Galat. II, 1). Isque in itinere cum prophetam Agabumreperisset, quanta se adversitas in Jerosolymis maneretaudivit (Act. XXI). Scriptum quippe est quod idem Agabuszonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus haeczona est sic alligabunt in Jerusalem (Ibid., <strong>11</strong>). A Pauloautem protinus respondetur: Ego non solum alligari, sedet mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Jesu, nequeenim pretiosiorem facio animam meam quam me (Ibid.,13). Praeceptione igitur revelationis Jerosolymampergens, adversa cognoscit, et tamen haec libenterappetit; audit quae timeat, sed ad haec ardentiusanhelat. S. Moyses itaque ad prospera de suo nihil habet,quia precibus renititur, ne Israeliticae plebi praeferatur.Paulus ad adversa etiam ex suo voto ducitur, quiamalorum imminentium cognitionem percipit, seddevotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Illepraesentis potestatis gloriam Deo voluit jubentedeclinare; iste, Deo aspera et dura disponente, se studuitad graviora praeparare. Prae<strong>eu</strong>nte ergo utrorumqueducum infracta virtute instituimur, ut si obedientiaepalmam apprehendere veraciter nitimur, prosperis hujussaeculi ex sola jussione, adversis autem etiam exdevotione militemus.71
- Page 1 and 2:
1>>Pars 11>>LIBER TRIGESIMUS QUARTU
- Page 3 and 4:
voluntatis miserae nullos effectus
- Page 5 and 6:
ipsum quod patitur videre nescit. H
- Page 7 and 8:
llargior, unde malis justa ira cumu
- Page 9 and 10:
Praecipita, Domine, et divide lingu
- Page 11 and 12:
futuro. Futuro namque pro praeterit
- Page 13 and 14:
cumque omnia in ejus interitu eleme
- Page 15 and 16:
patientium destruat. Nisi enim just
- Page 17 and 18:
praedicantium despicit, et, cum rep
- Page 19 and 20: aedificata est, et malleus et secur
- Page 21 and 22: XVIII, 6). Ac si diceret: Humanitat
- Page 23 and 24: constat, simile vitro dicitur, ut e
- Page 25 and 26: vehementius peragit, quanto, suae p
- Page 27 and 28: quod superbe sapiunt, alienis lapsi
- Page 29 and 30: coruscat. Unde et hoc quod jam saep
- Page 31 and 32: ideo hic semper vivere cupiunt, ut
- Page 33 and 34: suae merito infra homines cecidit,
- Page 35 and 36: cernunt superbiae fastu despiciunt;
- Page 37 and 38: trepidant, hoc quoque ubi fortes su
- Page 39 and 40: deterius indicaret. Quamvis etiam p
- Page 41 and 42: elatio deseruit, sed ad eum consuet
- Page 43 and 44: nec praevalet parata. Haec in eo qu
- Page 45 and 46: Ille per membra sua loquitur, dicen
- Page 47 and 48: nostrae vela deponentes, non eodem
- Page 49 and 50: Quid enim per volatum animalium, ni
- Page 51 and 52: 51VERS. 6.---Idcirco ipse me repreh
- Page 53 and 54: qui beati Job se merita transcender
- Page 55 and 56: holocaustum pro vobis. Job autem se
- Page 57 and 58: aspiciunt, quia extra Ecclesiam pos
- Page 59 and 60: 17. Rursum per septenarium numerum
- Page 61 and 62: 61CAPUT IXVERS. 8.---Neque enim loc
- Page 63 and 64: qui ex percussionis pondere grave s
- Page 65 and 66: et de beatitudine animae, et de car
- Page 67 and 68: 27. Quanta ex eorum conversione Ecc
- Page 69: voluntatem meam, sed voluntatem eju
- Page 73 and 74: vel quibusdam erumpentibus signis,
- Page 75 and 76: quae sentimus agnoscat. Intelligere
- Page 77 and 78: Praedicatores verbi a stipendiorum
- Page 79 and 80: vero si quaerimur ut etiam de ipso
- Page 81 and 82: 43. Haec nomina, pro eo quod a virt
- Page 83 and 84: gutta, et casia a vestimentis tuis
- Page 85 and 86: nullus infirmitatis suae conscius d
- Page 87 and 88: transeunt, sed stantium actuum retr
- Page 89: nostra pura mala sunt, et bona quae