Hinc est enim quod de Ephraim per prophetam dicitur:Comederunt alieni robur ejus, et ipse ignoravit (Osee VII,9). Alieni quippe intelligi apostatae angeli solent, quirobur comedunt, dum virtutem mentis pervertendoconsumunt. Quod Ephraim et pertulit, et nescivit, quia intentatione malignorum spirituum et robur animaeperdidit, et hoc ipsum quia perdiderit non intellexit.Leviathan ergo faciem egestas antecedit, quianegligentium mentes ante tentando spoliat, quam ejusinsidias is qui tentatur agnoscat. Per hoc ergo quoddictum est: In collo ejus morabitur fortitudo, virtusviolentiae ostenditur. Per hoc vero quod subditur: Etfaciem ejus praecedet egestas; fraudis subtilitasdesignatur.7. Ante adventum Antichristi, virtutum signaEcclesiae subtrahentur, aut pauca supererunt.---Quamvisde eo quod ejus faciem egestatem praeire cognoscimus,suppetit aliud quod tamen tristius exponamus. Terribiliquippe ordine dispositionis occultae, priusquamLeviathan iste in illo damnato homine quem assumitappareat, a sancta Ecclesia virtutum signa subtrahuntur.Nam prophetia absconditur, curationum gratia aufertur,prolixioris abstinentiae virtus imminuitur, doctrinae verbaconticescunt, miraculorum prodigia tolluntur. Quaequidem nequaquam superna dispensatio funditussubtrahit, sed non haec sicut prioribus temporibus aperteac multipliciter ostendit. Quod tamen mira dispensationeagitur, ut una ex re divina simul pietas et justitiacompleatur. Dum enim subtractis signorum virtutibussancta Ecclesia velut abjectior apparet, et bonorumpraemium crescit, qui illam pro spe coelestium, et nonpropter praesentia signa venerantur, et malorum menscontra illam citius ostenditur, qui sequi quae promittitinvisibilia negligunt, dum signis visibilibus non tenentur.Dum igitur humilitas fidelium multitudine etmanifestatione signorum quasi destituitur, terribilioccultae dispositionis examine inde bonis misericordia6
llargior, unde malis justa ira cumulatur. Quia ergoLeviathan iste priusquam manifestus et conspicuus veniatex magna parte in sancta Ecclesia signa virtutum cessant,recte nunc dicitur: Faciem ejus praecedet egestas. Anteenim a fidelibus miraculorum divitiae subtrahuntur, ettunc contra eos antiquus ille hostis per aperta prodigiaostenditur, ut quo ipse per signa extollitur, eo a fidelibussine signis robustius laudabiliusque vincatur. Quamvisetiam fidelibus in ejus certamine signa non deerunt, sedtanta erunt illius, ut nostrorum aut pauca, aut nullavideantur. Quorum nimirum virtus omnibus signis fitpotior, cum omne quod ab illo terribiliter fieri conspicit,per internae constantiae calcem premit. Sed malignushostis tanto contra eos acriori immanitate se exhibet,quanto se despici etiam clarescentibus miraculis dolet.Totum ergo se in eorum interitum colligit, cunctosquereprobos in necem fidelium unanimi crudelitate conjungit,ut saevitiam suam tanto robustius exerat, quanto et in eisquae perverse agere appetit, nulla sibi sui corporismembra discordant. Unde et recte dicitur:CAPUT IVVERS. 14.---Membra carnium ejus cohaerentia sibi.8. Reproborum cum Satana et inter se noxia concordia.---Carnes vero Leviathan istius sunt omnes reprobi, qui adintellectum spiritalis patriae per desiderium nonassurgunt. Membra vero sunt carnium hi qui eisdemperverse agentibus, et sese ad iniquitatempraecedentibus junguntur, sicut e contra per Paulumdominico corpori dicitur: Vos estis corpus Christi, etmembra de membro (I Cor. XII, 27). Aliud quippe estmembrum corporis, aliud membrum membri. Membrumquippe corporis pars ad totum, membrum vero membriest particula ad partem. Membrum namque membri estdigitus ad manum, manus ad brachium; membrum veroest corporis totum hoc simul ad corpus universum. Sicut7
- Page 1 and 2: 1>>Pars 11>>LIBER TRIGESIMUS QUARTU
- Page 3 and 4: voluntatis miserae nullos effectus
- Page 5: ipsum quod patitur videre nescit. H
- Page 9 and 10: Praecipita, Domine, et divide lingu
- Page 11 and 12: futuro. Futuro namque pro praeterit
- Page 13 and 14: cumque omnia in ejus interitu eleme
- Page 15 and 16: patientium destruat. Nisi enim just
- Page 17 and 18: praedicantium despicit, et, cum rep
- Page 19 and 20: aedificata est, et malleus et secur
- Page 21 and 22: XVIII, 6). Ac si diceret: Humanitat
- Page 23 and 24: constat, simile vitro dicitur, ut e
- Page 25 and 26: vehementius peragit, quanto, suae p
- Page 27 and 28: quod superbe sapiunt, alienis lapsi
- Page 29 and 30: coruscat. Unde et hoc quod jam saep
- Page 31 and 32: ideo hic semper vivere cupiunt, ut
- Page 33 and 34: suae merito infra homines cecidit,
- Page 35 and 36: cernunt superbiae fastu despiciunt;
- Page 37 and 38: trepidant, hoc quoque ubi fortes su
- Page 39 and 40: deterius indicaret. Quamvis etiam p
- Page 41 and 42: elatio deseruit, sed ad eum consuet
- Page 43 and 44: nec praevalet parata. Haec in eo qu
- Page 45 and 46: Ille per membra sua loquitur, dicen
- Page 47 and 48: nostrae vela deponentes, non eodem
- Page 49 and 50: Quid enim per volatum animalium, ni
- Page 51 and 52: 51VERS. 6.---Idcirco ipse me repreh
- Page 53 and 54: qui beati Job se merita transcender
- Page 55 and 56: holocaustum pro vobis. Job autem se
- Page 57 and 58:
aspiciunt, quia extra Ecclesiam pos
- Page 59 and 60:
17. Rursum per septenarium numerum
- Page 61 and 62:
61CAPUT IXVERS. 8.---Neque enim loc
- Page 63 and 64:
qui ex percussionis pondere grave s
- Page 65 and 66:
et de beatitudine animae, et de car
- Page 67 and 68:
27. Quanta ex eorum conversione Ecc
- Page 69 and 70:
voluntatem meam, sed voluntatem eju
- Page 71 and 72:
quia apud se mente humilis exstitit
- Page 73 and 74:
vel quibusdam erumpentibus signis,
- Page 75 and 76:
quae sentimus agnoscat. Intelligere
- Page 77 and 78:
Praedicatores verbi a stipendiorum
- Page 79 and 80:
vero si quaerimur ut etiam de ipso
- Page 81 and 82:
43. Haec nomina, pro eo quod a virt
- Page 83 and 84:
gutta, et casia a vestimentis tuis
- Page 85 and 86:
nullus infirmitatis suae conscius d
- Page 87 and 88:
transeunt, sed stantium actuum retr
- Page 89:
nostra pura mala sunt, et bona quae