Política e cotidiano - ABA

SORAYA FLEISCHER
dificuldade de parir em casa porque não controlam totalmente
o orçamento doméstico (mesmo que contribuam com seus
salários dos empregos na prefeitura, casas de família, comércio
local) e tampouco conseguem convencer o marido a sempre
destinar parte do mesmo para o serviço da parteira 21 . O parto
domiciliar, portanto, está condicionado ao “pacto de
reciprocidade conjugal” entre o casal. Uma outra parteira
bastante procurada na cidade, D. Tetéia, reforçou esse ponto:
“as mulheres sem marido pagam melhor que os homens. Elas
já têm na rede pra me dar. Acabo de fazer o parto, e elas já
puxam o dinheiro e me pagam. Guardam dentro da rede”.
E, assim, Joana concluiu, em nossa conversa acima: “pois
é, Soraya, só as mais pobrezinhas é que vão para Unidade”.
Dentro da mesma lógica, não foi um despropósito Lívio, o
enfermeiro que mais implicava com Joana em sua decisão pelo
parto domiciliar, dizer: “a Jô tá mesmo é muito pavulage 22 por
não querer parir na Unidade”. Lívio sugeria que Joana, apesar
de ser de trás, não ter marido e contar apenas com seu salário de
servente para criar os filhos e manter a casa, esnobava o serviço
público. A diferença, a meu ver, é que Joana não se via como
uma pobrezinha e muito menos estava sozinha. Assim, parece que
são as mulheres sem dinheiro algum, sem redes sociais locais e
sem o amparo de uma parteira que apelam à Unidade. E, pelo
fato de serem sozinhas, tampouco contam com vínculos locais
que cobrem um atendimento eficiente e cuidadoso na Unidade
– e tenderão, assim, a estar mais vulneráveis aos maus tratos.
Vale lembrar que as mulheres da frente, que contam com
mais recursos, também preterem a Unidade e vão parir,
preferencialmente, em Belém e Macapá, como me lembrava D.
Dina: “essas pessoas com mais dinheiro não chamam as
parteiras. Vão tudo para o hospital”. E, nos hospitais públicos
21 Um nó que ainda não consigo desfazer é o fato de os homens sentirem ciúmes dos
funcionários da Unidade e, mesmo assim, não guardarem dinheiro para pagarem às
parteiras. Por enquanto, poderia sugerir uma saída: talvez os maridos prefiram que o parto
aconteça em cidades vizinhas se for mais fácil dever dinheiro para outros homens (com o
barqueiro, o dono do posto de combustível, o motorista de táxi) do que às parteiras. Só uma
maior análise de meus dados poderá comprovar essa idéia.
22 Pavulage e pavulagem são regionalismos amazônicos da palavra “pabulagem”, isto é,
“confiança excessiva em si mesmo; fatuidade, presunção” (HOUAISS, 2001).
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