Política e cotidiano - ABA

explícito) e que a situação descrita por Brigite deixa clara é a
realização da dádiva a partir de uma demanda por parte do
recebedor. Há também, no depoimento, a indicação relativa ao
jogo transmissional como uma tensão permanente entre os
participantes. Além da identificação da informante com o objeto
(o que justifica e legitima o seu pedido), há também o seu medo
de que esta transmissão fosse feita para um outro beneficiário,
alguém que não valorizasse o bem por seu valor simbólico, mas
apenas – segundo a entrevistada – por seu valor material. Um
último aspecto a esse respeito se refere a algo que me parece
não completamente desenvolvido nas análises produzidas e que
toca na questão das múltiplas possibilidades de construção e
desconstrução dos termos pelos quais a herança é gestada antes
mesmo de ela ocorrer, em razão da morte dos doadores. O
herdeiro preparado para receber determinado bem,
representando expectativa da qual está investido, acaba
destituído desta posição, sendo um substituto encontrado para
ocupar seu lugar. Brigite revela com clareza que não lhe caberia,
a princípio, o recebimento da peça que ela reivindica, já que
esta estava destinada ao irmão mais velho que, por ordem de
nascimento e pelo próprio nome (investido de significado
simbólico), seria seu beneficiário “natural”.
Aqui, são fundamentais, pelo contraste que elas assinalam,
as considerações de Vernier (1991) sobre a rigidez e
determinação do processo de transmissão numa sociedade
tradicional (inclusive de atitudes comportamentais e de traços
genéticos, para além da transmissão do nome e de sua
significação comprometida com o destino que ela impõe a seu
portador). Os desdobramentos observados permitem pensar as
sobredeterminações que ocorrem, fazendo com que inúmeros
fatores estejam conjuminados para que o processo de
transmissão seja levado adiante em sua complexidade, inclusive
possibilitando revisões, alterações de última hora e um conjunto
de situações e de procedimentos que destacam a relativa
maleabilidade e fluidez do processo. Em outras palavras: apesar
da estrutura de condicionamentos para o processo
transmissional (incluindo aí a herança propriamente dita), esta
estrutura não se acha totalmente definida e apresenta-se, pois,
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FAMÍLIA E TRANSMISSÃO TRANS-GERACIONAL