Síxpavoi

Aíxpocvoi: DA DUPLA VISÃO AO DISCERNIMENTO 327
Reconhece-se que as principais variantes de tradução resultam
de se considerar xpavíov, xápa como «cabeça», por um lado, e
como «cara» ou «face», por outro. E podem-se esquematizar as
várias traduções referidas no seguinte enumerado:
1 —dupla cabeça (Diels...);
2 — duas cabeças (Mondolfo, Untersteiner, Kirk, Raven>
Guthrie...);
3 — duas faces (JBurnet...);
4 — duplo olhar (Kojève...);
5 — bi-céfalo e/ou bi-frôntico.
Sob cada uma destas fórmulas assim reduzidas ao idioma
português, ou seja, re-traduzidas dos autores de diversas tendências
e escolas de pensamento alemão, anglo-saxónico, italiano, francês
e espanhol, está presente uma interpretação que excede o que se
poderia considerar a mera linearidade filológica.
No primeiro caso quando se traduz Stxpavoi por seres de dupla
cabeça, o que está suposto é que esses seres correspondam àquilo
a que Battistini, na sua tradução, designa por «créatures fourchues
(avec leur double tê te)» . O que equivale a recolher como
símbolo desses seres o instrumento 62 bífido ou a tal forquilha que a
língua grega mais tardia retém no mesmo termo Síxpavoi . Note-se
ainda o carácter uno do ser cuja cabeça é dupla, ou 63 que tem
duas extremidades, pontas ou até cornos, o que equivaleria a
reconhecer a preponderância arcaica de uma referência a xépaç
predominante em Síxpavot .
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Na segunda tradução de Síxpavoi por duas cabeças não se
acentua o carácter dual, par, complementar, das duas metades que
formam o duplo, mas apenas se aponta para o carácter de excrescência,
de somatório de mais uma cabeça, de número cardinal
dois — enfim, de uma teratologia evidente. Untersteiner coloca uma
exclamação na sua tradução: «uomini con due teste!» e Zafiropulo
6 2
Cf. BATTJSTINI, Trois présocratiques, p. 112: «De cette première voie de recherche
je te veux écarter, et encore de cette autre où les mortels ignorants vont errant, créatures
fourchues avec leur double tête».
6 3
Cf. LUCIANO, Timon, 12. Vide também nota supra n.° 37.
6 4
Cf. ONIANS, The Origins of European Thought, pp. 236 e segs.