Síxpavoi

374 didaskalia
Na descrição do altar e das quatro pontas ou cornos está presente
um simbolismo paralelo ao do quaternário e ao da estabilidade do
poder a partir dessa base litúrgica .
Por outro lado, a exaltação dos 231 cornos ou do seu corte e abatimento
representam a glorificação do bem e a condenação do mal .
Finalmente, em variados passos do Apocalipse os cornos aparecem
referidos concomitantemente com várias cabeças tanto a
232
propósito da «Besta» quanto a propósito do falso profeta . Diz-se
que a Besta possui «xepaxoc Séxa xai xetpaXàç 233 ènrx» . Também
o outro animal que representa o falso profeta aparece 2 3 4 como um
cordeiro com «xépaTa Súo» .
Os muitos olhos, as sete 235 cabeças e os dez cornos da Besta,
bem como os dois cornos do cordeiro que falava como um
dragão, representam exemplos da persistência simbólica na tradição
cristã dos seres policéfalos com vários cornos e olhos.
Mas, muito mais curioso e interessante é o passo, também
do Apocalipse em que se descreve o Cordeiro de Deus como possuindo
sete cornos e sete olhos . Figura do próprio Cristo que irá aparecer
em muitas representações 236 da época medieval através do simbolismo
como o do veado de vasta armadura na qual surge a figura da
crucifixão.
Os sete cornos e os sete olhos são os símbolos da força,
da vontade e do conhecimento ou da sabedoria que o próprio
Cristo possui em plenitude, sendo de notar que o número sete
representa a irradiação do ser na diversidade, segundo a antiga
tradição pitagórica do septenário. Os Síxpavoi estão já bastante
longe deste sentido de perfeição septenária que ultrapassa em muito
2 3 1
Cf. ONIANS, The Origins of European Thought, pp. 236-237: «The horns of the altar
had special sanctity amongst the Jews and have been recognised as originating, like the
Minoan 'horns of consecration' in actual horns. With the Minoan we may reasonably
relate not only the Homeric practice but also the survival at Delos of an altar consisting
of horns.»
2 2 3
Cf. Ps.: 75, 10. Cf. também ONIANS, The Origins of European Thought, p. 100.
2 3 3
Cf. Ap.: 13,1; 13,11: «Kat eISov àXXo •íbjpíov ávaßaivov èx -rijç
eíy_ev xápaxa Súo ôfioia ápvííp, xal èXáXet