Síxpavoi

Aíxpocvoi: DA DUPLA VISÃO AO DISCERNIMENTO 329
Mais raras, mas também utilizadas, as expressões de bi-céfalo
e de bi-frôntico para traduzirem Síxpavoç supõem já não uma
referência predominante a xépaç ou a xápa nem a 7rpóacú7tov ou
sequer a (JÍ-TCOTCOV, mas assentam na referência à «cabeça» no sentido
de duas partes suas constitutivas, sobretudo se se atender ao sentido
de xsçaXyj na expressão êyxéçaXoç, cujo significado preponderante
é sensível no neologismo «bi-céfalo». Bi-frôntico remete ao latim
frons como frente, fronte, testa e pode querer significar uma
dupla bossa ou dupla testa, o que ainda remete a uma compreensão
das partes constitutivas da própria cabeça, às várias massas encefálicas,
aos vários cérebros primitivos ou às várias bossas e hemisférios
cerebrais 69 .
Em todos estes agrupamentos das traduções existe uma intenção
esquemática que força agora os contrastes de acepções que na maior
parte dos casos aparecem diluídas e irreflectidamente aceites com
uma certa margem de flutuação e ambiguidade pela maioria dos
tradutores de Síxpavoi.
No entanto, a investigação das etimologias e das variantes de
tradução permitem uma atenção especial à hermenêutica que de
um ou de outro modo se encontra implícita a propósito dos Síxpavot.
E a questão não é tanto a de optar por uma das traduções acima
referidas, nem a de propor nova tradução, mas antes disso elucidar
as interpretações que se desenvolvem num entendimento específico
do termo Síxpavoç, mesmo quando por vezes traduzido da
mesma maneira, por autores diversos, que diferentemente dão
sentido a esse termo.
E, afinal, que quereria dizer Parménides com Síxpavoi? Seriam
esses vultos como forquilhas, com chifres, ou esses monstros com
cabeça além da sua? Seriam os mortais de duas faces que olham
em dois sentidos, sempre dúplices, ou seres bi-cerebrais, de dois
pensamentos, de duas vontades, de duas razões?
E, o que é mais importante, terão forçosamente os Síxpavoi
o sentido depreciativo, negativo, com que parece de toda a evidência
6 9
Lembrem-se os antecedentes da teoria frenológica, do tema dos cérebros primitivos
na teoria evolucionista darwiniana e até os antecedentes do interesse médico pelo tema
da xeçaX^ como por exemplo: «Ilepl Ttõv èv xeçaXf) TpcojmTÜv» atribuído a Hipócrates
(HIPÓCRATES, Works, vol. III, Loeb Cias. Libr., ed. por E. T. Withington, London/Cambridge
(Mass.), Heinemann/Harvard Univ. Press, 1968). Com efeito, tanto no Corpus Hippocraticum
como em Galeno já se encontram referências às várias partes do cérebro como diversas
cabeças-bossas primitivas.