Literatura e Jornalismo: Fato e ficção em Abusado e Cidade de Deus

99
A matéria-prima do jornalismo é a realidade, e a oportunidade
de reportar o que acontece no mundo é uma das principais razões
apontadas pelos jornalistas para exercerem a profissão. Muito do fascínio
que jornalistas têm pelo seu ofício e pelo relato jornalístico vem da ideia
de estar lidando com a concretude da vida, de se lançar ao mundo atrás
dos assuntos, personagens e histórias que estão lá, à espera de serem
relatados. Para o leitor desatento, o jornalismo seduz pela promessa de
que “tudo o que está sendo relatado de fato aconteceu”. Pensar assim é
simplificar as questões que envolvem a construção do texto, pois seja
para evocar a realidade imaginada pela ficção, seja para representá-la
como referente, trata-se sempre de representação – factual ou fictícia,
mas ainda assim representação, como destaca Nanami Sato:
Apesar da vocação para o “real”, o relato jornalístico
sempre tem contornos ficcionais: ao causar a impressão
de que o acontecimento está se desenvolvendo no
momento da leitura, valoriza-se o instante em que se
vive, criando a aparência do acontecer em curso, isto é,
uma ficção. (2002a, pp. 31-32)
Para Daisi Vogel (2005) a ideia de ficção no relato jornalístico –
apesar das controvérsias – deve ser considerada a partir de duas
perspectivas: a da ficção como “característica intrínseca de todos relatos”,
e a da experimentação narrativa inerente ao ato de produção e recepção
de histórias. A distinção que se faz entre o factual e o ficcional presente
nas narrativas se relaciona à “concretude histórica” ou à “inventividade”
que se percebe nas mesmas. A narrativa como atividade simbólica do
homem e as diversas formas com que é utilizada servem a diferentes
modos de ver, compreender e comunicar o mundo. Verídica ou não, a
narrativa obedece à lógica da construção discursiva, como predisse
Barthes (1976): “‘o que se passa’ na narrativa não é do ponto de vista
referencial (real), ao pé da letra: nada; ‘o que acontece’ é a linguagem
tão-somente, a aventura da linguagem, cuja vinda não deixa nunca de ser
festejada.” (p. 60).