Literatura e Jornalismo: Fato e ficção em Abusado e Cidade de Deus

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do desfile.” (p. 100). A morte precoce de Salgueirinho, atropelado por um
carro em marcha-ré, desestabiliza a malandragem de Cidade de Deus.
Em contraponto ao malandro bom, o bicho-solto Cabeleira que
“desde criança vivia nas rodas de bandidos e gostava de ouvir histórias
de assaltos, roubos e assassinatos” (p. 50) pratica crimes dentro da
favela, humilha trabalhadores, faz crianças de refém, mata sem pena e
sem muitos motivos e se torna o bandido mais perigoso de Cidade de
Deus. Mas esta é uma descrição simplificada, porque a narrativa vai aos
poucos pingando a inquietação e o ódio do bandido com sua vida – “ficou
sério, deixando escapar um olhar irado [...] como se fossem todos
culpados da desgraça que era sua vida. (p. 27) –, com sua família – “o
pai, aquele merda, vivia embriagado nas ladeiras do morro do São Carlos;
a mãe era puta da zona e o irmão, viado.” (p. 25) – e com o mundo:
“Cabeleira resolveu que não andaria mais duro, trabalhar que nem
escravo, jamais; sem essa de ficar comendo de marmita, receber ordens
dos branquelos, ficar sempre com o serviço pesado sem chance de subir
na vida, acordar cedão para pegar no batente e ganhar merreca” (p. 51).
A cena da morte de Cabeleira encerra a falta de sentido que inquieta sua
vida e delineia os pensamentos perturbados do bandido: “pode haver paz
plena para quem o viver fora sempre remexer-se no poço da miséria? [...]
pode alguém enxergar o belo com olhos obtusos pela falta de tudo de que
o ser humano carece?” (p. 202).
Se pela negação ao trabalho se pode notar uma aproximação
com o imaginário do malandro que associa trabalho a “coisa de otário”, as
coincidências entre o bandido e o malandro terminam aí. A força
agregadora de Salgueirinho – figura simbólica e polo positivo da
malandragem na vida dos moradores – e sua “ética malandra” de não
cometer assaltos dentro da favela funcionam como uma espécie de freio
das atitudes dos criminosos e contrastam com o agir inescrupuloso de
Cabeleira, que rompe com o “pacto malandro” na comunidade.