Literatura e Jornalismo: Fato e ficção em Abusado e Cidade de Deus

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história tecida numa continuidade entre a vivência do mais e a do menos
experiente; o modo de encarar as ações, já que não existem ações
novas, mas novas formas de enfrentá-las – com a sabedoria da
experiência ou com a sabedoria da ingenuidade, o que acabaria por
revelar um conflito de sabedorias –; e a valorização do presente, do
novo e da vida diante da existência inevitável da morte – a ação nos
tempos pós-modernos é jovem, inexperiente e destituída da palavra,
exige, portanto, o olhar do outro para ser verbalizada: “O narrador que
olha é a contradição e a redenção da palavra na época da imagem. Ele
olha para que seu olhar se recubra de palavra, constituindo uma
narrativa” (SANTIAGO, 1989, p. 51).
Ao narrar a partir do que observa no outro, o narrador pósmoderno
“quer extrair a si da ação narrada, em atitude semelhante à de
um repórter ou de um espectador. Ele narra a ação enquanto espetáculo
[...] não narra enquanto atuante.” (p. 39). Assumindo esta postura
jornalística, em que se distancia da experiência da ação, o narrador
exercita a experiência do olhar lançado ao outro e ao seu redor, situando
o interesse no personagem, no assunto e no texto. Esta distância o
aproxima e o torna cúmplice de um outro observador, o leitor, com quem
divide a disposição para espreitar uma “ação alheia que os empolga,
emociona, seduz, etc.” (p. 44). Espectador de uma ação vivida ou
ensaiada, o homem contemporâneo, conclui Santiago, cultiva a
passividade prazerosa e o imobilismo crítico, numa postura que
representaria a experiência autêntica do mundo pós-moderno. Este olhar
hesitante entre prazer e crítica, que mesmo ausente da ação ainda se
emociona, termina por transformar a ação em espetáculo, e a ação
tornada espetáculo não é mais ação, mas representação.
A experiência da ação passiva vivida pelo consumo da imagem
de que nos fala Santiago se aproxima do que Guy Debord (1992)
interpretou, em 1967, como a sociedade do espetáculo: “Toda a vida das