Literatura e Jornalismo: Fato e ficção em Abusado e Cidade de Deus

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Guanabara. Antes de as obras serem concluídas, o local foi utilizado pelo
governo para abrigar as vítimas de uma enchente que deixou milhares de
desabrigados em 1966. Estes moradores de diversas áreas pobres do Rio
foram removidos para Cidade de Deus – “Por dia, durante uma semana,
chegavam de trinta a cinquenta mudanças, do pessoal que trazia no rosto
e nos móveis as marcas das enchentes.” (p. 18) – e se reintegraram,
reinventado laços, num ambiente que ainda não conhecia a
desagregação provocada pela violência do tráfico de drogas.
A vida mais ou menos pacífica dos moradores antes da guerra
entre quadrilhas de traficantes impor o terror, entretanto, também é
marcada pela violência e pela brutalidade, manifesta em atos individuais –
o esquartejamento de um recém-nascido, por exemplo –, nos tiroteios
entre policiais e bandidos, nas balas perdidas em corpos inocentes, na
revolta coletiva dos moradores contra um policial assassino, tripudiando
sobre seu corpo morto levado em cortejo numa carroça pelas ruas da
favela.
A paisagem bucólica apresentada no início do primeiro capítulo
é retomada dezenas de páginas à frente numa Cidade de Deus já em
franco progresso, com tratores e pás mecânicas reconfigurando a área
desabitada do casarão mal-assombrado. A cena, que sucede o cortejo
sinistro do policial, se insere num ponto importante da narrativa e assinala
a transição entre os anos 1960 e 1970 pela inserção de um matiz
fantástico que contrasta com a orientação realista predominante. Os
amigos Busca-Pé e Barbantinho, que compartilham o imaginário
urbano/rural da favela povoado por lendas de aparições, decidem conferir
os boatos sobre o fantasma do casarão:
Já iam embora quando a lua se transformou em sol
de meio-dia, as casas e os apartamentos deram lugar
a um imenso campo, os outros casarões tomaram a
aparência de novos, o rio tornou-se mais largo, com
água pura e jacarés nas margens. Os dois ficaram