A UTOPIA E A FORMAÇÃO URBANA DE PENEDO - UFRJ

Penedo, mostrando como a colônia incentivava a saúde e o bem
estar de todos (Figura 38). Mens sana in corpore sano (mente
saudável em corpo saudável) era um dos lemas de Uuskallio e
seus seguidores, pois a ginástica era um elemento muito
importante dentro de suas idéias e de seu círculo naturalista na
Finlândia, e a divulgação dessa atividade era importante para
demonstrar as aplicações dessa idéias na colônia
(FAGERLANDE, 1998a).
Os banhos de rio e cachoeiras eram muito comuns, e todos
apreciavam bastante, sendo também momentos de
confraternização e descanso, em meio à vida de trabalho intenso
da colônia. Dessa maneira, além de estarem junto à natureza,
lembravam a terra natal, com seus rios e lagos (Figura 40).
4.5.4 NOVOS GRUPOS CHEGANDO
No ano de 1931 ainda chegou a Penedo um grupo
considerável, com 25 pessoas 61 . Algumas, como Lilli Bertell,
vinham se juntar às suas famílias que aqui estavam, e por outro
lado chegavam famílias inteiras, como era o caso dos Tammela e
dos Savón. Outras famílias vieram nesse período, como os Lalla,
os Kurkki, as irmãs Skarp, os Braf e o retorno para Penedo dos
Suni, que foram e voltaram diversas vezes (FAGERLANDE,
1998a).
61 Melkas (1999) fala da chegada de 27 pessoas em 1931.
Em 1932 chegaram poucas pessoas da Finlândia,
constando das listas de chegada apenas quatro pessoas 62
(FAGERLANDE, 1998a). Valtonen (1998) conta que viriam
quarenta pessoas para Penedo, mas o consulado brasileiro na
Finlândia só autorizou a vinda de onze pessoas por ano. Dessa
maneira, a mão de obra na colônia ficou escassa, preocupando
Uuskallio e agravando a situação econômica da colônia (HILDÉN,
1989). O número de emigrantes saídos da Finlândia entre os
anos de 1931 e 1939 foi bastante restrito, mesmo para outros
países como os Estados Unidos e Canadá (ENGELBERG, 1942).
Entre as pessoas que chegaram estava Niilo Valtonen, filho
de Eino Valtonen, um dos Amigos de Penedo na Finlândia, e
investidor no empreendimento. Ele conta que seu pai o havia
mandado para verificar como seu dinheiro estava sendo aplicado
em Penedo, e ele chegou ao Brasil em 08 de maio de 1932, no
navio Mercator (VALTONEN, 1998; LAHTEENMÄKI, 1979). Ao
chegar participou das atividades normais, tanto dos trabalhos
como das atividades sociais, mas por não ser vegetariano
convicto era bastante crítico em relação às regras de Uuskallio,
como se percebe em seus textos.
Participou de atividades que fugiam às normas, como o
“Café da Meia Noite”, nome dado quando, proibidos de beber
café, os jovens iam para o estábulo, escondido, e faziam café
para tomarem juntos (VALTONEN, 1998). Niilo Valtonen
62 Idem (1999) fala da chegada de 7 pessoas em 1932.
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