A UTOPIA E A FORMAÇÃO URBANA DE PENEDO - UFRJ

(1999), o jornal Helsingin Sanomat 36 publicou, em setembro de
1923, cartas de alerta contra o Brasil, e também carta de Tikka
contando vantagens, como ofertas de terras grátis, feitas pelo
governo no Brasil. Uuskallio não considerou a propaganda
negativa, e manteve seus contatos com Tikka. Apesar de seu
nome aparecer bastante nesse momento, e talvez tiver
influenciado na escolha do Brasil, não é mencionado depois, sem
ser possível saber o que ocorreu com ele, e por que ele não veio
para o Brasil. Os autores que contam a história de Penedo, no
Brasil, nunca o mencionaram, e ele parece nunca mais ter vindo
para cá, de acordo com as entradas em navios no porto
(FAGERLANDE, 1998b).
Outro motivo que atraiu Uuskallio foi a situação de paz
reinante no Brasil, pois Valtonen (1998) fala que Uuskallio citava
ainda suas lembranças da guerra de 1908 para explicar seu
horror às guerras, e de como achava bom estar no Brasil, um país
sem guerras.
A idéia de emigração era bastante familiar ao finlandês
desde o século XIX. Nesse período houve um grande movimento
migratório em direção à América do Norte. Alguns dos emigrantes
para Penedo, como Matts Bertell, haviam participado desse
movimento, buscando trabalho nos EUA 37 , e outra participante de
Penedo, Lilli Bertell também queria ir para os EUA, quando tinha
36 Notícias de Helsinki, em finlandês – tradução nossa.
37 Matts Bertell esteve nos EUA e voltou para a Finlândia, ainda no século XIX.
23 anos, em 1924, não conseguindo visto (FAGERLANDE, 1996).
Outros imigrantes, como Tyynne Sarva, Lyyli Jouskari e Toivo
Sipilä queriam ir para o Canadá ou os EUA, mas havia
dificuldades para emigrar para esses países nos anos 1920
(FAGERLANDE, 1999b), e dessa maneira o Brasil era a melhor
alternativa.
3.3 A VINDA DO PRIMEIRO GRUPO EM 1927
Uuskallio organizou a vinda inicial de um pequeno grupo,
com ele próprio, sua esposa Liisa, Frans Armas Fagerlund 38 , Eino
Kajander e Enok Nyberg (MELKAS, 1999; FAGERLANDE, 1998a)
(Figura 16). Vieram no navio La Corunã, chegando em 01 de
setembro de 1927, e se instalaram no Rio de Janeiro em um local
de recepção de alemães, o chamado Deutsches Männerheim 39 .
Como Uuskallio dominava o idioma, buscou a ajuda dos círculos
alemães, em especial a associação alemã Deutscher Hilfsverein 40
para se posicionar na nova cidade (UUSKALLIO, 1929).
Logo no primeiro dia eles foram ao Instituto Berlitz, para ter
aulas de português, além de circular pela cidade para conhecer
melhor os hábitos do país. Uuskallio descreve a cidade, seus
principais lugares turísticos e seus hábitos, principalmente os
38 Frans Armas Fagerlund trocaria seu nome mais tarde para Armas Parno
39 Deutsches Männerheim significa Casa dos homens alemães (FAGERLANDE,
1998a).
40 Deutscher Hilfsverein significa Sociedade Beneficente Alemã – tradução
nossa.
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