A UTOPIA E A FORMAÇÃO URBANA DE PENEDO - UFRJ

nos EUA criados por grupos religiosos, experiências baseadas
em conceitos religiosos de busca do paraíso terrestre, e outras
mais voltadas aos ideais não religiosos. Sorkin (1992) fala da
importância das experiências utópicas para o desenvolvimento do
urbanismo, citando os exemplos americanos e a influência desse
pensamento para “desenvolver a atmosfera de renovação e
reforma, com conseqüências sobre o urbanismo” (SORKIN, 1992,
p. 211).
As experiências de colônias utópicas no Brasil foram
bastante raras. Após as Missões Jesuíticas, especialmente as do
sul do Brasil, podem ser consideradas principalmente a Colônia
Cecília, experiência anarquista e socialista ocorrida no sul do
Paraná entre 1890 e 1894 estudada por Candido de Mello Neto
(1998), a formação de Canudos de Antônio Conselheiro, ocorrida
entre 1893 e 1897 e bem descrita por Walnice Nogueira Galvão
(2002), e o Falanstério do Sahy, estudado por Raquel S. Thiago
(1995). Diferentes entre si, esses núcleos urbanos tem suas
origens de mesma maneira ligadas as ideais de liberdade e vida
comunitária, apesar de diferirem profundamente com relação às
posições religiosas, mas demonstram o caráter mundial das
idéias utópicas alcançando o Brasil.
METODOLOGIA DA PESQUISA
O estudo de Penedo foi feito através da analise de
fotografias, escrituras e mapas antigos, além de relatos de
antigos moradores e fundadores, através de livros, cartas e
diários. Algumas pesquisas realizadas também auxiliaram o
trabalho, inclusive a respeito da chegada dos imigrantes nos
navios a vapor (FAGERLANDE, 1996), com dados coletados no
Arquivo Nacional e em arquivos finlandeses (MELKAS, 1999). A
caracterização desse grupo, de como eram os seus integrantes,
além de como foi realizada sua formação na Finlândia, e de como
as idéias vegetarianas e naturalistas na Finlândia daquele
momento, juntamente com o pensamento de Toivo Uuskallio
influíram nesses processos de agrupamento inicial.
Alguns pioneiros de Penedo deixaram suas memórias
escritas em livros, cartas e diários, como é o caso de Nilo
Valtonen (1998), Eila Ampula (1997) e Ethel Bertell Fagerlund
(apud FAGERLANDE, 1996). Outros escreveram sobre a história
de Penedo, como Eva Hildén (1989), Teuvo Peltoniemi (1986) e
Olavi Koivukangas (2005) e outros, como Alva Fagerlande (1996,
1998a) e Eevaleena Melkas (1999) pesquisaram mais a fundo,
buscando dados em diversos arquivos. Além de utilizar suas
próprias memórias de nativo e morador da colônia, Fagerlande
pesquisou nos arquivos brasileiros a respeito de chegadas de
navios, junto a familiares de antigos moradores e entrevistou os
remanescentes dos pioneiros, como Liisa Uuskallio, Eva Hildén,
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