A UTOPIA E A FORMAÇÃO URBANA DE PENEDO - UFRJ

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Mapa 03 - Mapa das Colônias Utópicas no mundo. Fonte: PELTONIEMI, 1987. A questão do nacionalismo finlandês estava presente em diversas experiências. Desde o início do século XIX a Finlândia, após muitos séculos de dominação sueca, tinha passado a fazer parte do Império Russo, e no decorrer do século o movimento nacionalista foi se intensificando, com tentativas de emancipação nacional. Muitas das pessoas que participaram desses movimentos utópicos eram socialistas que fugiam da repressão czarista. 36
Outra onda de emigração ocorreu nos anos 1920, quando os ideais vegetarianos passaram a ser muito fortes na Finlândia. Essa nova leva de emigração foi chamada por Peltoniemi de “febre tropical”, pois ia especialmente de encontro com a idéia de lugares voltados para a natureza, com ideais de vida vegetariana e, portanto situados em locais tropicais. Novas colônias utópicas foram criadas, dentro de um enfoque baseado nesses princípios vegetarianos. Dentre esses empreendimentos, Peltoniemi (1986) considera as experiências mais positivas a fundação de Penedo em 1929, a de Colônia Villa Alborada no Paraguai em 1920 e de Viljavakka na República Dominicana. Uma experiência precursora de Penedo, pois seria realizada por alguns de seus futuros fundadores 6 , foi a da Sociedade Paradiso em 1925, empreendimento vegetariano na Riviera Francesa, que não foi adiante por problemas financeiros (PELTONIEMI, 1986). Essa experiência, ainda situada na Europa, é mais uma prova desse movimento em busca de lugares ao sul. Era muito grande, naquele momento, o interesse dessas pessoas por alternativas de vida, na Finlândia. Os ideais variavam de socialismo, nacionalismo, cristianismo, teosofia, vegetarianismo e também quem buscasse por fortuna ou novas chances de trabalho. No caso específico de Penedo, a mais forte razão era o vegetarianismo, e a busca por uma sociedade voltada para a natureza, nos trópicos como mostra o livro escrito por Toivo Uuskallio, o fundador de Penedo, chamado de Na viagem em direção à magia do trópico, nome que simboliza essa procura (FAGERLAN<strong>DE</strong>, 1998a). Durante esse período os finlandeses patrocinaram algumas outras experiências comunitárias, especialmente nos EUA, como a de Redwood Valley, com The Finnish Colony Inc., que durou de 1913 a 1922. Eram fazendas que, a exemplo de Penedo, tinham projetos de uma comunidade idealizada, mas que não foram adiante. A última experiência conhecida de colônia utópica finlandesa é a criação de um kibbutz em Israel, fundado por cristãos finlandeses em 1971, por um finlandês que havia participado da experiência de Penedo, Martti Kurki (PELTONIEMI, 1986). Dentre as muitas experiências utópicas, Koivukangas e Peltoniemi consideram as mais importantes as de Sointula, no Canadá, Colônia Finlandesa na Argentina e Penedo, no Brasil, sendo a de Penedo a que permanece até os dias de hoje com presença finlandesa. São essas duas experiências que Melkas (1999) também cita em seu livro, mostrando as relações entre os seus participantes e os idealizadores de Penedo. 6 Entre seus participantes e futuros fundadores de Penedo estavam Ethel, Katri e Gotfried Bertell. 37
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