O conceito de Liberdade de Imprensa em uma Democracia Moderna

partir da segunda metade do século XX, em liberdade de imprensa e não em liberdade de
comunicação ou expressão‖ (SÁ, 2005, p. 10).
Se o setor da comunicação social apresentava um mimetismo institucional em relação
à oligopolização experimentada na economia privada, a ação do Estado também não foi
diferente. Dada a escassez de ondas de rádio e TV (e sua estrutura intensiva em capital), o
novo Estado interventor tratou de assumir a função em detrimento do risco privado. Isto não
aconteceu nos Estados Unidos; já na Europa (Inglaterra, Alemanha e França, por exemplo)
criaram-se instituições ―semi-públicas‖ no que se refere a radiodifusão (HABERMAS,
2003c). O argumento era o de que a excessiva concentração de poder privado nas mãos de
poucos grupos colocava em risco a própria função crítica do jornalismo.
Fica claro para o leitor mais próximo à obra de Habermas que o diagnóstico pessimista
acerca da ―mudança estrutural da esfera pública‖ e as pesadas críticas ao público - outrora
pensador da cultura, agora consumidor de cultura - ainda estava filosoficamente alinhado às
teses da ―Dialética do Esclarecimento‖ dos frankfurtianos Theodor Adorno e Max
Horkheimer. Posteriormente, vai acontecer no pensamento de Habermas uma ―guinada
lingüística‖, na qual será abandonado o método de crítica da ideologia e repensado todo o
modelo de esfera pública – agora, à luz de uma força socialmente integradora que não opere
segundo as estratégias de interesses privados, e sim sobre uma razão orientada pelo
entendimento pragmático entre as partes: o agir comunicativo.
A partir daí, Habermas se concentra em re-conceitualizar uma esfera pública que ainda
mantém possibilidades de proporcionar ―acordos racionalmente motivados‖ (HABERMAS,
2003). É esta nova esfera pública capaz de legitimar as pretensões de validade de atores
portados de orientações estratégicas, mas que, submetidos às instituições deliberativas,
buscam um acordo possível na esfera da linguagem e dos ―mundos da vida‖ – dimensões não
submetidas às pressões ideológicas dos sistemas administrativos e de poder (o Estado e o
mercado):
O conceito de agir comunicativo explica como é possível surgir integração social
através das energias aglutinantes de uma linguagem compartilhada
intersubjetivamente. Esta impõe limitações pragmáticas aos sujeitos desejosos de
utilizar essas forças da linguagem, obrigando-os a sair do egocentrismo e a se
colocar sob os critérios públicos da racionalidade do entendimento. (idem, p. 45).
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