O conceito de Liberdade de Imprensa em uma Democracia Moderna

inclusiva. Quando consegue caminhar nas duas direções (inclusão e oposição) o regime tornase
Poliárquico.
Posteriormente, na obra ―Sobre Democracia‖ (1998), Dahl - já despreocupado acerca
de questões como ―Quem governa‖ e ―como se dão as decisões‖ - começa a apresentar quais
instituições requer a Poliarquia (forma moderna da Democracia) para que prospere. Isto
porque no ―Prefácio à teria democrática‖ o autor concluiu que o bom desempenho do sistema
americano se deu mais pelas condições sociais favoráveis do que por causa de instituições
constitucionais destinadas à manutenção do sistema. Ele chega a citar a guerra civil americana
como exemplo de que, em determinados conflitos, instituições constitucionais não são
capazes de propiciar a resolução pacífica de questões políticas.
Em sua teoria, a Poliarquia requer: (I) representantes eleitos; (II) eleições livres, justas
e freqüentes; (III) Liberdade de expressão; (IV) Informação alternativa; (V) Autonomia para
as associações e (VI) Cidadania Inclusiva. Não há espaço neste trabalho para maiores
esclarecimentos sobre esses requisitos, mas Dahl (2001) afirma que tais instituições
contribuem para que se alcancem metas, tais como: Controle do programa de governo,
participação efetiva e entendimento esclarecido.
É visível alguma proximidade entre a ―Poliarquia das minorias‖ de Robert Dahl e o
―elitismo democrático‖ de Schumpeter (VOGEL, 2003). São teorias fortemente realistas e que
aceitam implicitamente a proposição de que a política funciona como um jogo de interações
estratégicas entre os grupos mais bem articulados e com forte poder influência. Neste
pensamento não há espaço para as teleologias do ―bem comum‖ e do ―interesse geral‖ do
humanismo cívico Republicano. Os únicos valores incorporados à teoria são os da liberdade
individual e alguns procedimentos quanto à própria manutenção da democracia.
Porém, no início da década de 70, as posições liberais foram renovadas com as
concepções políticas de Jonh Rawls. Em sua obra ―Uma teoria de Justiça‖ Rawls estabelece,
usando um artifício heurístico similar ao Contratualismo, dois princípios de justiça que devem
fundar uma comunidade política:
a. Toda pessoa tem uma pretensão igual [an equal claim] a um esquema plenamente
adequado de direitos e de liberdades de base iguais, um esquema que seja
compatível com o mesmo esquema para todos; e neste esquema, o justo valor das
liberdades políticas iguais, e somente destas liberdades, deve ser garantido.
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