Ler texto - Escola de Arquitetura - UFMG

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nome Vidigal. Romaguera ficou furioso e depois disse ao rapaz: “__ Acha então que é uma
patranha Pois vá a estação, Sr. Sabe-tudo! Vá a estação, e diga-me depois se é uma
patranha!” A central do telégrafo ficava na estação, o chefe do tráfego recebera um telegrama
circular do diretor comunicando a rendição dos revoltosos e ordenando que hasteasse a
bandeira em comemoração. 379
Não era apenas pelas notícias da Revolta da Armada que os jornais traziam que as
pessoas se interessavam. Os mais ricos da cidade tinham acesso aos últimos costumes
adotados na Europa e no Rio de Janeiro, não restando muito do “avito gênio colonial”. “A
facilidade de comunicações entre São Bernardo e o Rio de Janeiro, a estrada de ferro, a
imprensa, o teatro, os hotéis estabelecem ali nova corrente de idéias, raridades peregrinas,
forças de audaz iniciativa, que ainda hão de dar grandes resultados.” O narrador chama a
atenção para o papel dos hotéis, importantes “instrumentos de progresso”, com sua população
transitória proveniente de vários locais da federação. 380
O cotidiano de Ouro Preto era retratado pela fictícia São Bernardo de Bilac,
dominada pelos “costumes do interior”, ambiente impregnado de “memórias e legendas” de
um passado cheio de esplendor. As serras, “ásperas e sombrias”, pareciam proteger a cidade
contra as invasões do “espírito hodierno” muito prejudicial à alma do “povo simples” com
seus velhos hábitos e crenças. Pelas ruas tortas “com péssimo calçamento” e pela praia
extensa ao lado do ramal ferroviário, ainda era possível ouvir o chiado dos carros de bois com
suas “cantilena monótona e agreste”. Durante as procissões e festas religiosas um “sincero
fervor religioso” fornece uma nova vida à monotonia da cidade com as pessoas saindo em
cortejo pelas ruas com a cabeça coberta de cinza e os pés descalços “chorando os seus
pecados...”. As igrejas estavam ali com seus domos e portais queimados de sol para
“representar a vitória do dogma eterno sobre as mesquinhas contingências humanas...”,
ajudando a perpetuar os costumes da população. 381
É nesse meio, e sob tais impressões, que vive o povo – o que se chama propriamente
povo, a maioria sofredora e militante, que luta para conquistar o pão quotidiano, e
tenazmente disputa à natureza e ao destino o seu lugar no mundo. Esse, resiste às
influências morais da época e mantém-se intacto, com as suas idéias e usos de há
cem anos. 382
379 Idem., ibidem.
380 Idem., ibidem, p. 7.
381 Idem., ibidem, p. 6-7.
382 Idem., ibidem, p. 7.