Adesão - Centro de Referência e Treinamento DST/AIDS-SP

Adesao.qxd 5/9/2008 12:43 PM Page 273Grupo de Vivência - IdososO perfil das demandas dos que residem no Albergue, que sesituam na faixa etária de 18 a 60 anos* , é algo diverso do perfil de pessoasacima dessa faixa. Ao considerá-los como desocupados crônicos - emuitas vezes taxados de preguiçosos e vagabundos - por não estarem ounão conseguirem permanecer regularmente no mercado de trabalho, asociedade impinge a jovens e idosos um mesmo estigma que, noentanto, é experimentado de maneira distinta. Se para os jovens, noimaginário social, freqüentemente produz-se e reproduz-se a notóriaassociação desses indivíduos à marginalidade** , para os idosos tal associaçãotalvez nem fosse cabível, já que nem lhes restaria tempo de vidainclusive para atividades desviantes, à margem da sociedade. O que pesasobre os idosos e que recai demasiadamente sobre suas consciências naverdade aponta para o que podemos chamar o custo social de suaimprodutividade econômica, que traduz muitas vezes uma outra associaçãoestigmatizante: entre uma suposta invalidez pela idade avançadae a tutela que a sociedade se obrigaria a ter, geralmente a contragosto,sobre eles.Anteriormente aludido, o silêncio sintomático que tomava osidosos durante as discussões do Grupo de Aferição de Pressão/* SCHOR, Sílvia Maria. Op. Cit. Assemelham-se as características demográficas dosalbergados no Projeto Boracea e da população em situação de rua investigada pela Fipe.Ressaltamos também o fato de ela ser predominantemente masculina, quase 90%, decisivona configuração do perfil das demandas.** É oportuna essa passagem em CHALHOUB, Sidney. Trabalho, lar e botequim: o cotidianodos trabalhadores no Rio de Janeiro da Belle Époque. São Paulo, Brasiliense, 1986, p. 51: "Jáque ideologicamente quase se equivalem os conceitos de pobreza, ociosidade e criminalidade- são todos atributos das chamadas 'classes perigosas' -, então a decantada 'preguiça' dobrasileiro, a 'promiscuidade sexual' das classes populares, os seus 'atos fúteis' de violênciaetc. parecem ser, antes do que os dados inquestionáveis da 'realidade', construções ou interpretaçõesdas classes dominantes sobre a experiência ou condições de vida experimentadaspelos populares. Estas noções, contudo, não se confundem com a experiência real de vidados populares, nem são as únicas leituras possíveis desta experiência".273