Onofre Lopes Júnior - Fundação Jose Augusto

São Miguel - celeiro de raras tradições culturais
Uma dança rica em detalhes
O tempo costuma ser voraz com as danças folclóricas.
Poucas resistem às transformações sociais e mudanças de
gerações. A dança de São Gonçalo, presente nos arredores
de São Miguel desde o início do século XX, a exemplo da
dança do espontão, comandada pelos Negros do Rosário
de Caicó há mais de dois séculos, consegue driblar o
destino e segue presenteando o povo micaelense com a
riqueza desta manifestação folclórica.
O pesquisador e folclorista Deífi lo Gurgel, autor do livro
“Danças Folclóricas do Rio Grande do Norte”, foi um
dos primeiros a documentar a existência da dança em São
Miguel. “Sabemos da existência de dois grupos de São
Gonçalo, no Estado, o primeiro próximo a Portalegre, na
serra do mesmo nome, no sítio Pegas; o segundo, próximo
a São Miguel, igualmente no alto oeste potiguar”.
José Benone Nogueira, 59 anos, mora no Sítio Crioulas,
na divisa entre São Miguel e Pereiro (CE). O “cearensepotiguar”
é tirador da dança de São Gonçalo desde o início
da década de 60, quando diz ter aprendido a comandar a
homenagem ao santo com Chico Vicente, um tocador de
viola natural de Jaguaribe, no Ceará. “É uma tradição que
vem do tempo dos meus avós”.
A dança é uma forma de pagar promessas feitas a São
Gonçalo, o santo violeiro. O pagador da promessa
convida o tirador da dança para comandar as doze
jornadas em homenagem ao santo. O grupo é formado
por doze dançadeiras, um tocador de tambor e o tirador
da dança acompanhado de uma viola. As cantigas são
entoadas pelo violeiro e repetidas pelas dançadeiras.
O período da dança “começa de setembro e outubro
pra frente”. José Benone junta as dançadeiras e leva a
homenagem a São Gonçalo a vários municípios do alto
oeste e também ao Ceará. Maria do Céu Nogueira, 23
anos, fi lha de José Benone, já participa da dança. “Tiro
dança no Baixio de Nazaré (município de Coronel João
Pessoa), São Miguel, Vale do Jaguaribe, Encanto, Pau dos
Ferros e por todo lugar nesta serra”.
62 Julho 2004
“Bendita e louvado seja
com quem São Gonçalo se pega
é de ser valido,
o pouco que faça
fi ca bem servido
Tô com a dança formada
nas horas de Deus, amém.
Ainda não está bem formada
que ainda faltam os parabéns.
Em louvor a São Gonçalo
e a Jesus Cristo também”.
As doze dançadeiras, sempre
vestidas de branco, formam duas
fi las e apresentam doze coreografi as
diferentes. Os bailados chamados
de Trancelim, Trancelim de Cruz,
Trancelim de Quatro, Dança da
Cobrinha e outros são executados de
frente a um altar com a imagem de
São Gonçalo.
A tradição da dança é rica em detalhes.
As dançadeiras são identifi cadas com
fi tas nas cores encarnada (mulher
casada), amarela (donzela), verde
(solteira) e azul (viúva). “Até meio-dia
as fi tas fi cam amarradas na cintura,
depois atravessadas no peito”, explica
o tirador da dança.
O tirador da dança, também vestido de branco, usa uma
boina com as fi tas das quatro cores. José Benone explica
que não é necessário ter dançadeiras representando
as quatro cores para executar a dança. As “tiradas das
jornadas” levam um dia inteiro, sempre um sábado. A
tradição manda erguer uma barraca feita de palha para
proteger o altar com o santo.
“A pessoa se pega com São Gonçalo para fazer uma dança.
Aí chama a gente. Na sexta faz o ensaio e só tira no
sábado. Dança onze jornadas começando às 7 da manhã.
Fica uma, que a gente tira por R$ 150,00. É o ajuste da
dança. Por fora tem as jornadas pedidas, este ganho é das
dançadeiras”.