Lege ºi ambiguitate - Editura BIBLIOTHECA
Lege ºi ambiguitate - Editura BIBLIOTHECA
Lege ºi ambiguitate - Editura BIBLIOTHECA
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Cerului, Devotamentul, Păcatul, Teama<br />
de moarte, Dragostea, Gloria, Iertarea,<br />
Şansa, Îngerul rănit, Succesul, Trădarea,<br />
IntoleranŃa, Sufletul, Cumpătarea, Elevi<br />
eşuaŃi. În vreme ce personajele, succint<br />
enumerate mai sus, prin întâmplările lor,<br />
evocă o întreagă istorie a umanităŃii.<br />
Iată un exemplu elocvent – în ciuda<br />
citatului amplu – din care cititorul poate<br />
constata şi modalităŃile prin care Aurelian<br />
Silvestru abordează stilistic această specie<br />
literară pe care a resuscitat-o:<br />
„<strong>Lege</strong>ndele arabe povestesc că un vizir<br />
blajin l-a servit cu credinŃă pe sultan timp<br />
de treizeci de ani. Într-o zi, însă, indus în<br />
eroare de câŃiva curteni invidioşi, sultanul a<br />
pierdut încrederea în vizir şi l-a condamnat<br />
la moarte: acesta urma să fie aruncat de viu<br />
într-un ocol cu câini sălbatici.<br />
Când i s-a oferit cuvântul să-şi<br />
exprime ultima dorinŃă, vizirul a cerut să<br />
fie lăsat în libertate încă zece zile – timp în<br />
care a cumpărat bunăvoinŃa îngrijitorului<br />
de câini şi s-a ocupat (cu permisiunea<br />
acestuia) de hrana animalelor...<br />
În ziua execuŃiei, grefierul i-a citit din<br />
nou sentinŃa şi, sub ochii sultanului, vizirul<br />
a fost aruncat în ocolul câinilor... Dar, în<br />
loc să-l sfâşie cum făceau, de obicei, cu<br />
ceilalŃi condamnaŃi, animalele au prins a da<br />
din coadă şi a se gudura pe lângă el.<br />
Curtenii, prezenŃi la execuŃie, au rămas<br />
uimiŃi de ceea ce vedeau, iar sultanul a<br />
ordonat ca vizirul să fie adus în faŃa sa şi,<br />
plin de suspiciune, l-a întrebat:<br />
– Cum ai scăpat nevătămat de colŃii<br />
câinilor?<br />
– Am avut grijă de ei doar zece zile, a<br />
recunoscut sincer vizirul, şi iată câtă<br />
recunoştinŃă am câştigat din partea lor...<br />
De tine, însă, stăpâne, am avut grijă timp<br />
de treizeci de ani şi, în loc de recunoştinŃă,<br />
m-ai condamnat la moarte...<br />
Ruşinat de fapta sa, sultanul l-a scos<br />
de sub acuzaŃie şi, ca să-l îmbuneze, i-a<br />
dat voie să hotărască soarta curtenilor care<br />
l-au bârfit.<br />
Străjerii au pus imediat mâna pe ei şi iau<br />
târât cu forŃa în faŃa câinilor sălbatici,<br />
gata să-i împingă în ocol. Toată lumea<br />
aştepta ca vizirul să dea ordinul de execuŃie.<br />
El, însă, a pus capăt răfuielii, spunându-le<br />
celor prezenŃi:<br />
– Ar fi, probabil, omeneşte să mă<br />
răzbun pentru răul pe care aceşti mişei mi<br />
l-au făcut, dar ar fi total neomeneşte, dacă<br />
n-aş fi în stare să-i iert.<br />
Acest act de bunătate i-a adus din<br />
partea „greşiŃilor” săi cea mai nepreŃuită<br />
dintre bogăŃii – recunoştinŃa.<br />
Anul XII, Nr. 10-12 (139-141) • oct.-dec. 2011<br />
*<br />
Se pare că este incomparabil mai uşor<br />
să faci bine altora, decât să răspunzi cu<br />
recunoştinŃă la binele făcut de ei. Cine<br />
reuşeşte s-o facă măcar o dată poate spera<br />
că va deveni Om. Cine reuşeşte s-o facă<br />
permanent poate fi sigur că va rămâne<br />
Om...” (RecunoştinŃa)<br />
NaraŃiunea care încheie volumul „Elevi<br />
eşuaŃi” conŃine, subliminal, ideea că insul,<br />
chiar dacă a atins cele mai înalte demnităŃi<br />
este, în final, „un eşuat” dacă în acŃiunile<br />
sale s-a despărŃit de moralitate asemenea<br />
lui Nero, Brutus, Iuda, Attila sau Stalin.<br />
Despre ultimul, autorul notează că tiranul<br />
fostului Imperiu Sovietic, în tinereŃe a fost<br />
trimis la studii la un seminar duhovnicesc,<br />
visând în taină să ajungă într-o zi mitropolit.<br />
Când însă s-a pomenit în fruntea statului<br />
condus de comunişti a ordonat ca bisericile<br />
să fie demolate şi preoŃii să fie omorâŃi sau<br />
deportaŃi în lagăre de concentrare.<br />
Romancier (Cel rătăcit), eseist<br />
(volumele Vârsta barierelor; Cunoaşte-te<br />
pe tine însuŃi; Ispita nemuriri; Noi şi<br />
biografia omenirii; Victoria speranŃei),<br />
prozator de substanŃă, în „Fărâme de<br />
suflet”, Aurelian Silvestru a repetat în<br />
numeroase variante un tipar narativ a cărui<br />
concluzie îmbracă forma alegorică a<br />
aforismului care într-o expresie concisă ar<br />
conŃine în plan figurat o învăŃătură morală<br />
dedusă deja din deznodământul comentat<br />
al întâmplării povestite cu har. De aceea,<br />
adesea „morala” explicită, lipseşte.<br />
Totuşi, pentru a fi sigur că mesajul său<br />
ajunge la cititori, începând cu „parabola”<br />
Cuvântul, din loc în loc, autorul inserează<br />
o sumă de „cugetări” proprii ce amplifică,<br />
de mai era nevoie, caracterul educativ al<br />
scrierilor sale, cugetări ce însoŃesc, câte<br />
două pe fiecare pagină, cele 24 de ilustraŃii<br />
color aparŃinând autorului. Iată câteva:<br />
„Când mergi pe urmele celor mari, nimeni<br />
nu vede pe unde mergi tu”; „Când cineva<br />
Ńi se pare mare de tot, vezi dacă nu cumva<br />
stai în genunchi”; „Niciodată nu Ńi se dă<br />
mai multă dreptate decât atunci când nu ai<br />
dreptate” sau „Fără curaj nu poŃi avea<br />
convingeri, ci numai păreri”. De altfel,<br />
Aurelian Silvestru este şi autorul unei cărŃi<br />
tip „Cogito” aflată în pregătire la <strong>Editura</strong><br />
Bibliotheca.<br />
Un lexic accesibil, un ton sfătos pe<br />
linia marilor săi înaintaşi moldoveni, lipsa<br />
moralizării restrictive de tip „să nu…”,<br />
personajele şi întâmplările „senzaŃionale”<br />
şi, pe alocuri, „exotice” şi, nu în ultimul<br />
rând, excelentele ilustraŃii – compoziŃii pe<br />
calculator ale autorului – fac din această<br />
33