BULETIN ÄTIIN IFIC - Universitatea George Bacovia

More documents

Recommendations

Info

! " # $ % # &' % ( % % ) *+#,-#. /01+ 2334 # 5647# 8 * 7 * 7 # 0 ( 0 & 9 # - / :# , ; # L’existence humaine pourrait être racontée comme l’histoire d’une quête infatigable du bonheur individuel et/ou collectif (eudemonia aristotélicienne). L’homme n’est au fond qu’un perpétuel Épicure pour qui l’amour est le commencement et la fin d’une vie heureuse. Parler du bonheur au milieu du malheur général, voilà un débat étrange! Si “l’appel du bonheur se fait trop pressant, il arrive que la tristesse se lève au cœur de l’homme; c’est la
Ontos et logos dans une page de „La Peste“ de Camus 105 victoire du rocher”. “Mais [si] les vérités écrasantes périssent d’être reconnues”, 1 seules la vigilance et la lucidité sont la prophylaxie du mal, tandis que la révolte solidaire en est la thérapeutique. La première évidence que la catastrophe apporte est que “cette histoire nous concerne tous”. Telle est d’ailleurs la leçon qu’on tire du texte de la quatrième partie du roman-chronique de Camus. Si Rieux, par son métier et par conviction, et Tarrou, par principe, s’engagent dans l’action combattive, Rambert, le journaliste parisien arrivé à Oran pour y faire un reportage, emploie tous les moyens pour s’en évader et rejoindre sa bien aimée. Son trajet, du Nord continental (Paris) vers le Sud maritime (Oran), équivaut à une descensus ad inferos. Il se voit éloigné de son moi, ce qui est associé à une perte, à une diminution au cours de cette catabase. 2 Et pourtant, la descente s’avère nécessaire prenant des allures de trajet initiatique pour mieux accomplir son parcours anagogique. Au début d’octobre, une chance d’évasion s’offre au journaliste. Le jour fixé il se rend à l’hôpital et demande à Tarrou de le conduire auprès de Rieux et c’est au cours de cette visite que Rambert annoce sa décision de ne plus quitter la ville pestiférée. Les événements sont racontés par un narrateur situé en dehors de l’histoire, semblet-il, ce qui en fait l’objectivité et l’allure de chronique. Ce ne sera qu’en fin de roman que le narrateur quitte l’anonymat et se dévoile dans la personne du docteur Rieux. Ce système cryptographique ne vise pas à piquer la curiosité du lecteur, il répond au souci délicat de réduire la part des éléments personnels dans un témoignage qui reste cependant direct. Camus réussit à “donner une voix au Nous”, à ne pas tomber dans le “On” car “le véritable héros de ces pages n’est pas le moi, mais le nous élevé à la dignité de l’être particulier”. (Rachel Bespaloff, Esprit, janvier 1950, article intitulé Le monde du condamné à mort) Dans le texte étudié, la vision “du dehors” cède la place à la vision “par derrière”: une fois pour communiquer l’état de malaise de Rambert dans la salle d’hôpital, et une seconde fois pour enregistrer brièvement l’épuisement du docteur: ”Rieux semblait incapable d’émerger de sa fatigue”. (La Peste, p. 89) Rien de nouveau et pourtant on y perçoit “un geste moderne”, celui par lequel “le texte domine le sens”. Son tissu privilégie la scène, préparée par la description du décor, les répliques du dialogue étant séparées (ou réunies) par des silences réflexifs (pour les locuteurs comme pour le lecteur), par de brèves descriptions (“chaque fois que l’un d’eux parlait, le masque de gaze se gonflait et s’humidifiait à l’endroit de la bouche’) ou par des sommaires (“Le silence dura longtemps”) Certains brefs commentaires, entrecroisant le dialogue, ont l’air des didascalies, indications scéniques ou enregistrenments des états de Rieux: épuisement accompagné d’une “voix sourde”; redressement et “voix ferme”; effort de soulèvement; abandon sur son coussin. Cette courbe de l’effort physique et psychique du docteur semble tracer les moments du combat avec le mal. Il faut parler mais pour “se mettre sur le bon chemin” (La Peste, p.113) sa parole doit être claire. Et en effet, ces prises de parole sont en fait des prises de position. Discours direct et discours indirect alternent presque tout le long du dialogue afin peut-être d’éviter la monotonie textuelle ou pour limiter le subjectivisme et glisser un souffle de doute dans les interstices de la liberté de pensée et d’expression du locuteur. La substitution de la personne subjective “je” par la non-personne “il” 3 et l’introduction du subordonnant “que”, traits du discours indirect, suggèrent l’impossibilité des trois personnages de secouer l’oppression du mal. Même en s’en éloignant spatialement (substitution de la salle d’hôpital par l’espace fermé de la voiture du docteur), celui-ci continue de les guetter subversivement. À mesure que la distance s’accroît, l’indépendance discursive s’affermit, vu l’impératif du témoignage de la solidarité mais aussi parce que l’action se fait pressante et la décision imminente. 1 Camus, Albert (1967): La peste, Gallimard, p.164. 2 Anabase / catabase, termes utilisés par Francis Pruner (1977) dans son livre L’ésotérisme de Saint-John Perse, Klinksiek, p. 32. 3 Adam, Jean-Michel et Goldenstein, Jean-Pierre (1976): Linguistique et discours littéraire, Larousse, p.42.
Page 1 and 2:
“
Page 3:
CUPRINS Scrisoare ctre cititori Liv
Page 7:
Letter to the readers This is the s
Page 10 and 11:
10 Gheorghe POPA eficien maxim legi
Page 12 and 13:
12 Gheorghe POPA Potrivit acestei t
Page 14 and 15:
14 Gheorghe POPA stupefiante; e. s-
Page 16 and 17:
16 Gheorghe POPA — art. 215 C. pe
Page 18 and 19:
18 Gheorghe POPA 4. Extrdarea 4.1.
Page 20 and 21:
20 Gheorghe POPA Legea stabilete re
Page 22 and 23:
! "
Page 24 and 25:
24 George NEAMU the social work gra
Page 26 and 27:
26 George NEAMU standards regarding
Page 28 and 29:
28 George NEAMU of a very recent da
Page 30 and 31:
!"# $#! ! %
Page 32 and 33:
32 Liviu DRUGU, Toader GHERASIM, Ca
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
! " # $ $
Page 44 and 45:
44 Ionela Aurora BRATU care fuzione
Page 46 and 47:
46 Ionela Aurora BRATU emblema soci
Page 48 and 49:
En distinguant le langage, la langu
Page 50 and 51:
50 Nicoleta BOTEZ La planification
Page 52 and 53:
52 Nicoleta BOTEZ depuis le milieu
Page 54 and 55:
În ultimii 15 ani, utilizarea term
Page 56 and 57:
56 Dumitru BONTA Auditul i
Page 58 and 59: Lucrarea Ci de manipulare prin disc
Page 60 and 61: 56 Florin-Mihai CPRIOAR receptorul
Page 62 and 63: 58 Florin-Mihai CPRIOAR
Page 64 and 65: 60 Florin-Mihai CPRIOAR cu fia post
Page 66 and 67: In most organizations today, manage
Page 68 and 69: 64 Mihaela TARULESCU communication
Page 70 and 71: 66 Mihaela TARULESCU g) Miming igno
Page 72 and 73: Întotdeauna, cel care încalc o no
Page 74 and 75: 70 Ioan CIOCHINA BARBU 2.
Page 76 and 77: 72 Ioan CIOCHINA BARBU latura obie
Page 78 and 79: 74 Ioan CIOCHINA BARBU d) trecerea
Page 80 and 81: 76 Ioan CIOCHINA BARBU În situaia
Page 82 and 83: 78 Ioan CIOCHINA BARBU Aceast preve
Page 84 and 85: 80 Ioan CIOCHINA BARBU natur s prej
Page 86 and 87: 82 Ioan CIOCHINA BARBU 3.2. Rspunde
Page 88 and 89: 84 Angelica COBZARU Cu cât turismu
Page 90 and 91: 86 Angelica COBZARU Principiul con
Page 92 and 93: ! "# ! $
Page 94 and 95: 90 tefan MUNTEANU inferioare, sunt
Page 96 and 97: 92 tefan MUNTEANU este aa, atunci c
Page 98 and 99: 94 tefan MUNTEANU una i aceeai subs
Page 100 and 101: 96 tefan MUNTEANU prin lrgirea vreu
Page 102 and 103: 98 Gheorghe POPA având posibilitat
Page 104 and 105: 100 Gheorghe POPA fa de victim. În
Page 106 and 107: 102 Gheorghe POPA urmrit i, prin ur
Page 110 and 111: 106 Emilia MUNTEANU À cette dualit
Page 112 and 113: 108 Emilia MUNTEANU donc nous somme
Page 114: 110 Emilia MUNTEANU le pestiféré,
show all

BULETIN ÄTIIN IFIC - Universitatea George Bacovia

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

BULETIN ÄTIIN IFIC - Universitatea George Bacovia