cronica traducerilor ∙ cronica16Despre esteticalui Theodor W. AdornoLa începutul <strong>an</strong>ilor nou\zeci, c\p\ta -sem – din motive, b\nuiesc, obiective – ofobie intens\ fa]\ de orice vari<strong>an</strong>t\ de gân -dire filozofic\ sau pur cultural\ ce ar fi acceptat,fie [i par]ial, epitetul de „marxis-t\”. Eram proasp\t licen]iat în studii filo -logice – studii î<strong>nr</strong>\d\cinate înc\, pe a tunci,în ideologia [i mentalismul comunis muluiceau[ist –, presupunând, de aceea, pe fon -dul unor frustr\ri majore (nu doar personale,ci, tind s\ cred, colective, lega te de întreagamea genera]ie) c\ marea intelectua -litate um<strong>an</strong>ist\, de la noi [i de aiu rea, nu seputea articula decât într-un me diu neo li be -ral (scutit de „stângismul” de de but al postmodernit\]ii)ori, chiar mai acut, conser vator(un conservatorism obliga toriu americ<strong>an</strong>,tip right-wing republic<strong>an</strong>, din tradi]ialui All<strong>an</strong> Bloom [i Fr<strong>an</strong>cis Fu ku yama). Sur -priza [i, totodat\, cotitura ne prev\zut\ aa cestei atitudini de tinere]e a constituit-oprogramul doctoral pe care l-am început,în SUA, sub coordonarea profesorului JerryHogle, absolvent al Universi t\]ii Harvard[i fost asistent al celebrului Fr<strong>an</strong>k Lentricchia.La cel mai import<strong>an</strong>t curs al s\u – deteorie critic\ –, Hogle a vea un capitol uri -a[ dedicat studiiilor cultu rale [i, implicit,marxismului. Pentru a pro mova, am fostnevoit s\ citesc, pe rupte, Ideologia germa -n\ a lui Marx (lucru pe ca re, culmea, la disciplinaesen]ial\ de mar xism, de la Uni versitateaie[e<strong>an</strong>\, de la sfâr[itul <strong>an</strong>ilor opt -zeci, nu-l f\cusem!), majoritatea reprezent<strong>an</strong>]ilor[colii de la Fr<strong>an</strong>k furt, Bataille [iSartre, precum [i operele curs<strong>an</strong>]ilor masteratuluide la Birmingham ([i pe ale lide -rului lor incontestabil, Raymond Williams).Am intrat, în ciuda unor priviri neîncre -z\toare, aruncate ini]ial aproape direct luiJerry Hogle, pe un teren intelectual absolutfascin<strong>an</strong>t, complet str\in mie pân\ înmomentul respectiv (fiind înc\ fidel maio -resci<strong>an</strong>ismului clasiciz<strong>an</strong>t, asumat în [coa -l\, tr\iam în cultul unui soi de purism es -te tic idealist, derivat din vechile cli[ee ale„artei pentru art\” [i literaturii ca „fenome -nalitate autonom\”). Aici, arta [i societa -V<strong>an</strong>ni Cuoghi:tea, cultura [i biografia, textul [i existen]ase îmbinau, str<strong>an</strong>iu îns\ legitim, pân\ lasimbioz\. Am descoperit, cu surprindere,c\ [coala de Fr<strong>an</strong>kfurt nu fusese arhetipulexperimentului comunist europe<strong>an</strong> (prinfaimoasa „s\pt\mîn\ de lucru marxist\”,inaugurat\ de Felix Weil în 1923, cu [ap -te <strong>an</strong>i înainte de apari]ia Institutului deCercet\ri Sociale), fapt de care ajunsesems\ fiu convins (în România primilor <strong>an</strong>i devirulen]\ mediatic\ „<strong>an</strong>ti-materialist\”), ciun grup filozofic extrem de serios (Hork -hei mer, Adorno, Fromm, Marcuse – <strong>an</strong>ti -ci pa]i de Lukàcs [i Gramsci) ce a pus ba -zele conceptului de societate deschis\ (em -brionul modelului democratic euro-ameri -To]i sfin]iiÎnsemn\ri ie[ene
c<strong>an</strong> al prezentului). Marea revela]ie a lec -turilor acelei perioade a fost – o spun f\r\ezit\ri – Theodor Adorno, principalul estetici<strong>an</strong>al echipei fr<strong>an</strong>kfurteze. De la deconstruc]iapozitivismului [i a diverselorvari<strong>an</strong>te de idealism, pe care filozoful o fa -ce, al\turi de Max Horkheimer, în DialecticaIluminismului (1947), pîn\ la teoria„falsit\]ii întregului” din Minima Moralia(1951), no]iunea totaliz\rii, din Dialectic<strong>an</strong>egativ\ (1966), „prismele” Criticii culturale[i societ\]ii (1955) sau sugestia capacit\]iiartei de a exprima ceea ce ideo -logia ar ascunde, din Teoria estetic\ (1969,r\mas\ neterminat\ datorit\ mor]ii subitea autorului), Adorno mi-a oferit imagineacea mai complet\ a gânditorului postmo -dern. Ad\ugând identit\]ii sale intelectua -le detaliul biografic c\ (profesorul Univer -sit\]ii din Fr<strong>an</strong>kfurt) era, în acela[i timp,muzici<strong>an</strong> (format la Viena) [i compozitordin tradi]ia lui Schönberg, am ob]inut con -turul personalit\]ii celei mai complexe, pro -babil, din um<strong>an</strong>ismul germ<strong>an</strong> al ambigue -lor decenii postbelice. Adorno devenise,c\tre finele <strong>an</strong>ilor cincizeci, nu numai teoretici<strong>an</strong>ulprin excelen]\ al unui nou mo -del cultural, ci [i exponentul domin<strong>an</strong>t alinova]iei tiparurilor formatoare – specificeacum postmodernit\]ii.Apari]ia Teoriei estetice*, în traducereromâneasc\, reprezint\ indubitabil uneveniment major, deopotriv\ academic,cultural [i editorial. Echipa de traduc\torieste una impresion<strong>an</strong>t\: profesorul AndreiCorbea-Hoi[ie ([eful Catedrei de Germ<strong>an</strong>istic\de la Universitatea ie[e<strong>an</strong>\), tot -odat\ [i autorul revizuirii întregii lucr\ri [ial unei posfe]e extrem de utile în postur\de aparat critic, [i mai tinerii s\i colabora -tori, Gabriel H. Decuble [i Cornelia E[i a -nu, la rândul lor cadre didactice în amin tituldepartament. Publicarea consistentului* Theodor W. Adorno – Teoria estetic\. Traducerede Andrei Corbea, Gabriel H. Decuble,Cornelia E[i<strong>an</strong>u. Coordonare [i revizuire AndreiCorbea. Colec]ia „Studii socio-um<strong>an</strong>e“. Bucure[ti:Paralela 45, 2005, <strong>2011</strong>, 500 pp.volum s-a f\cut în colec]ia de studii socioum<strong>an</strong>ea Editurii Paralela 45, colec]ie coordonat\de Mircea Martin. Trebuie spusab initio c\ t\lm\cirea lui Adorno implic\o întreprindere foarte <strong>an</strong>evoioas\, nu neaparatdin cauza stilului filozofului (de[i uniiV<strong>an</strong>ni Cuoghi:traduc\tori <strong>an</strong>glofoni de prestigiu, precumC. Lenhardt, de exemplu, s-au plâns de o<strong>an</strong>umit\ construc]ie supraetajat\ a frazei),ci a trimiterilor [i conota]iilor mai curândcriptice ale multora dintre conceptele luisemnificative. Fluxul gândirii adorniene,deosebit de puternic, î[i creeaz\, automat,nenum\rate cursuri ideatice secundare,ra mificîndu-se imens în spa]iu (nu întâm -pl\tor unii critici îl consider\ precursoruldeconstructivismului, al\turi de Nietzsche),iar procesul se reflect\ fidel în metodologia<strong>an</strong>alitc\ a autorului, ca [i în limba fo -losit\. Andrei Corbea-Hoi[ie precizeaz\,în postfa]\, c\ a fost nevoie de un efortPomul cunoa[teriide revizuire a versiunii române[ti din Teoriaestetic\, pentru conferirea de org<strong>an</strong>i -ci tate no]ional\ [i formal\ demersului fi -lozofic de <strong>an</strong>samblu. Adorno poate comunicadiferit ([i nu, în chip necesar, eronatsau confuz) pentru doi speciali[ti cu expertiz\ideologic\ [i lingvistic\ similar\. E înaceast\ flexibilitate a discursului un simptom– din nou – postmodern, <strong>an</strong>ticipatorcronica traducerilor ∙ cronicaÎnsemn\ri ie[ene17
- Page 3: MitomanieDe câte ori ni se `ntreta
- Page 6 and 7: cutia cu amintiri · cutia cu am4Ci
- Page 8 and 9: la aniversara · la aniversara · l
- Page 10 and 11: la aniversara · la aniversara · l
- Page 12 and 13: -mişcarea literara · mişcarea li
- Page 14 and 15: -mişcarea literara · mişcarea li
- Page 16 and 17: portret în carbune · portret în-
- Page 20 and 21: cronica traducerilor ∙ cronicaVan
- Page 22 and 23: mişcarea ideilor · mişcarea id20
- Page 24 and 25: mişcarea ideilor · mişcarea idVa
- Page 26 and 27: mişcarea ideilor · mişcarea idca
- Page 28 and 29: cave canem · cave canem · cav26So
- Page 30 and 31: oasca şi barza · broasca şi28Doi
- Page 32 and 33: oasca şi barza · broasca şisu]i
- Page 34 and 35: în raspar- -· în raspar- -· în
- Page 36 and 37: în raspar- -· în raspar- -· în
- Page 38 and 39: în raspar- -· în raspar- -· în
- Page 40 and 41: Istoria unei afaceri tenebroase:Cim
- Page 42 and 43: du Croissant, aceast\ pia]\ de jurn
- Page 44 and 45: joace în continuare. În 1975, câ
- Page 46 and 47: Italia) [i reflectarea ei simbolic\
- Page 48 and 49: iu birea pentru Christiane Vulpius,
- Page 50 and 51: Vanni Cuoghi:Desigur, arta plastic\
- Page 52 and 53: g\ ]ia limbii literare. Dac\ pân\
- Page 54 and 55: 57. xxx: Situa]ia jude]elor în 188
- Page 56 and 57: Vanni Cuoghi:zicerea lor de la un a
- Page 58 and 59: aci jos, etc. De data aceasta, iron
- Page 60 and 61: tinieni. Se pare c\ popu la -]ia ac
- Page 62 and 63: Un martor ocular alpogromului de la
- Page 64 and 65: Relatarea faptelor mai importante p
- Page 66 and 67: m\r de 41.511 în Ia[i, la care se
- Page 68 and 69:
Vanni Cuoghi:Când m-am întors din
- Page 70 and 71:
29 iunie 1941, pe aceast\ por]iune
- Page 72 and 73:
cat un rol important în Ia[i. A ve
- Page 74 and 75:
Alt mijloc de a scoate pe evrei din
- Page 76 and 77:
Casa mea din S\ulescu 19 era deschi
- Page 78 and 79:
{i, totu[i, ce armat\ de elit\ am f
- Page 80 and 81:
Num\r ilustrat cu reproduceri dup\