seria a treia, an III, nr. 4, aprilie 2011 - Insemnari Iesene

More documents

Recommendations

Info

în raspar- -· în raspar- -· în raspar- -fic\ mai mult decât o muta]ie în structurasensibilit\]ii; el reprezint\, a[adar, o con -di ]ie f\r\ precedent, ceea ce, bineîn]eles,mut\ discu]ia asupra formei sociale. Or,du p\ multe voci, societatea de consum nuare o direc]ie (exceptând, evident, vecto -rul consumerismului). Utopianismul a mu -rit. Spre ce ne îndrept\m? Integrarea înpia ]a de consum nu acoper\ spectrul a[ -tept\rilor. O lume sc\ldat\ în pomenitul„vârtej de relativitate”, acuzând dezorien -tarea, dizolvarea sensului [i pluralizarea,implicit o putere dispersa -t\, cum noteaz\ promptD. Ly on pare s\ confir mediagnos ticul lui Habermas:da, travers\m „criza le gi -ti mit\]ii”. Negre[it, con -tro lul social n-a sl\bit, su -prave gherea (tot mai so -fis ticat\) n-a disp\rut, darnoile forme de domi na ]ie,în pofida subti lit\]ii cres -cânde, acuz\ criza de autoritate.Cul tura consu -mului se limi tea z\ la „aproduce nevoi”, poli ticade di vertisment propag\industrios stiluri de via]\create artificial, principa -lul vinovat fi ind, deocamdat\,tele vizorul. Du p\ Ph.Sam pson, cultura consu -mului nu face nici o discri -minare. Dar s\ nu ui t\m,ea înflo re[te într-un contextca re relativizeaz\ cufrenezie totul, institu]io -nali zând îndo iala. Pân\ [i[tiin]a, observa Lyotard,nu mai este capabil\ s\se legitimeze. Iar depla sa -Vanni Cuoghi:rea de la credin]\ la op ]iune (individual\)înce ]o [eaz\ sau înl\tur\ reperele [i favori -zea z\ „imperativul ere tic” (Peter Beyer).Pe bu n\ dreptate, Da vid Lyon conchideac\ Postmodernismul înseamn\ societatede consum. Dezvolta rea cople[itoare amass-media propune un tip nou de civiliza]ie(G. Friedmann) în ca re comunicareade ]i ne un loc de prim plan. Astfel, avemde-a fa ce cu o difuzare ma si v\ [i cu oeteroge ni tate crescând\ a con]i nuturilor [ia publi curilor. Acest bombar da- ment informa]ional hr\ne[te abundent [i literaturaconsacrat\ rolului mass-media,analizând con secin]ele globale (func]ii) [iansamblul de influen]e (roluri). De[i mediaa jucat un rol central în dezvol tarea insti tu -]iilor moderne (J. Thompson) iar socialula devenit un spectacol, spiritul critic se ma -nifest\ virulent, acuzând mediocritatea u -niformizant\ la care conduce masificareasociet\]ii. Cul tura mozaicat\ (A. Moles) aomului postmodern, amplificat\ de difuziu -nea gene ral\ provoac\ „intoxicarea prindi vertisment”. {i, mai grav, sl\be[te – prinintersec]ia flu xului de mesaje – no]iuneade realitate. „Debolismul” pare s\ acceptec\ realitatea (sau hi perrealitatea) devineun feno men discursiv, între]inând o socie -tate con for mist\, vi dat\ de spirit critic.Totu[i, nu putem gândi societatea înabsen]a continuit\]ii (uman\, institu ]iona -l\, organizatoric\). Nu putem vorbi de con -tinuitate cultural\ f\r\ a o include în sferalarg\ a continuit\]ii istorice, dup\ cum nuputem reduce societatea c\reia îi apar]inela rolul u nui apendice. A[aprivind lucru ri le, ar fi inte -resant de ur m\ rit raportuldintre postmo dernism, (de -[i recuperator, inclu sivist, ela nun]\ – prin no ua pa ra digm\– „timpul rupturii”) [ipostmodernitate, conse -cin]\ logic\ a evolu]iei ca -pitalismului „avansat”. Da -c\ modernitatea „temati -za se” cunoa[terea, postmo -der nita tea se distan]eaz\de e po ca anterioar\ prinpara dig ma co munica ]io na -l\, sfidând fron ti ere le, f\r\a pro pune – deocamdat\ –un mo del ontologic speci -fic. Mai mult, este exclus\chiar Istoria din a ceast\destinalitate, societa tea e -voluând într-un „orizont în -chis”. J. Baudril lard (v. Lesstratégies fata les, 1985)era convins c\ „is toria s-aterminat”. Ne des p\r ]imîns\ [i de „terorismul uto -Caruselpic”, înso]ind declinant mo -dernismul, încrez\tor în c\în for]a Conceptului, apt aa tinge Abso lu tul. Acum cri ticismul dizol -vant e dus pân\ la ultimele consecin]e, im -pu nând plura lis mul [i desacra li zarea în spa-]iul relativismului triumf\tor.Adrian Dinu RACHIERU36Însemn\ri ie[ene
Vanni Cuoghi:Sfânta Fecioar\ din zdren]e
Page 3: MitomanieDe câte ori ni se `ntreta
Page 6 and 7: cutia cu amintiri · cutia cu am4Ci
Page 8 and 9: la aniversara · la aniversara · l
Page 10 and 11: la aniversara · la aniversara · l
Page 12 and 13: -mişcarea literara · mişcarea li
Page 14 and 15: -mişcarea literara · mişcarea li
Page 16 and 17: portret în carbune · portret în-
Page 18 and 19: cronica traducerilor ∙ cronica16D
Page 20 and 21: cronica traducerilor ∙ cronicaVan
Page 22 and 23: mişcarea ideilor · mişcarea id20
Page 24 and 25: mişcarea ideilor · mişcarea idVa
Page 26 and 27: mişcarea ideilor · mişcarea idca
Page 28 and 29: cave canem · cave canem · cav26So
Page 30 and 31: oasca şi barza · broasca şi28Doi
Page 32 and 33: oasca şi barza · broasca şisu]i
Page 34 and 35: în raspar- -· în raspar- -· în
Page 36 and 37: în raspar- -· în raspar- -· în
Page 40 and 41: Istoria unei afaceri tenebroase:Cim
Page 42 and 43: du Croissant, aceast\ pia]\ de jurn
Page 44 and 45: joace în continuare. În 1975, câ
Page 46 and 47: Italia) [i reflectarea ei simbolic\
Page 48 and 49: iu birea pentru Christiane Vulpius,
Page 50 and 51: Vanni Cuoghi:Desigur, arta plastic\
Page 52 and 53: g\ ]ia limbii literare. Dac\ pân\
Page 54 and 55: 57. xxx: Situa]ia jude]elor în 188
Page 56 and 57: Vanni Cuoghi:zicerea lor de la un a
Page 58 and 59: aci jos, etc. De data aceasta, iron
Page 60 and 61: tinieni. Se pare c\ popu la -]ia ac
Page 62 and 63: Un martor ocular alpogromului de la
Page 64 and 65: Relatarea faptelor mai importante p
Page 66 and 67: m\r de 41.511 în Ia[i, la care se
Page 68 and 69: Vanni Cuoghi:Când m-am întors din
Page 70 and 71: 29 iunie 1941, pe aceast\ por]iune
Page 72 and 73: cat un rol important în Ia[i. A ve
Page 74 and 75: Alt mijloc de a scoate pe evrei din
Page 76 and 77: Casa mea din S\ulescu 19 era deschi
Page 78 and 79: {i, totu[i, ce armat\ de elit\ am f
Page 80 and 81: Num\r ilustrat cu reproduceri dup\

seria a treia, an III, nr. 4, aprilie 2011 - Insemnari Iesene

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?