PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

ederlerdi; yegâne amaçlar ı Huzâa'y ı Mekkeden koymak ve K âbenin sahibi olmakt ı , peygamberindo ğumundan 100 y ıl kadar önce de bunu ba şarmışlardı. islâm öncesi Kuray ş, tica-ret ve para üzerinde borsa oyunlarlyle geçinirlerdi.-Kar ş. Caussin 1,229, 326; Blau S. 591.58 Arapça abada'n ın eski şekli ibranice avad'd ır; bak. A. Fischer, Chresth., GlossarS. 77. 'ibâda, arapça ibâdet; ibrânice avida. (Yeho va) eve d, ibrânice "(Yahve'ye) tapan"ve arapça 'abd, ço ğ. 'ibâcl birbirlerinin ayn ıdırlar. Kar ş. Nyberg S. 365.59 Kar ş. E.d. Isl. 11,349 (J. Schleifer).Huzayl bugün hâlâ Ta'if çevresindeki s ırada ğlar olan Kora da ğlar ında ya şarlar;onlar, Mekkenin bir dış mahallesi olan Mabede'de de otururlar ve hurma, tah ıl ve hayvanticaretiyle geçinirler. Kar ş. Wüstenfeld S. 333, Blau S. 591.60 Kar ş. Wellhausen S. 18 ve dev.; P.K. S. 57,2 (36,8).61 Bak. Yâkût 11, 878, 10.62 Kar ş. E.d. Isl. IV, 1253 (A. Grohmann).Yanbu', ad ını naba'a, "kaynamak" fiilinden al ır (yanbû', çok. yanâbr "water spring,streamlet"), çok say ıda kayna ğı olduğundan ötürü. Bak. Yâkfit IV, 1039.Isim Medine'nin bir limamyle ilgilidir ve ondan 6-7 saat kuzeydo ğuda bulunan bir yerdir.Yanbu' esir ticaretinde hâlâ rol oynamaktad ır; refah ıyle me şhurdur; ayn ı şekilde hurmal ıklanyle de tanınmıştır.63 Bak. E.d. Isl. 111,28 (G. Levi della Vida).Huzayl' ın bir koludurlar. Hicâz'm kuzeyindeki kaz ılar ve bununan yüzlerce kitâbe,islâmdan yüzlerce y ıl önceki bir Lihyân devletini ortaya ç ıkarıyor. Bu Lihyân kitâbelerinindili, klâsik arapçadan sadece birkaç özelli ğiyle ayrılan kuzey arapças ıdır (meselâ ha-,altakı s ımn kar şıhğıdır; munfa'il yerine nif` al kullan ılır).64 Bak. E.d. Isl. 11,736 (H. Lammens).Kalb b. Vabara, Kuzâa'mn en güçlü gruplar ından olan bir Suriye-Arap göçebeleritopluluğunun, Kalb kabilesinin atas ıdır. Kalb'in Islâmdan önceki tarihi çok belirsiz vekısmen efsânevidir. Öyle görülüyor ki, di ğer kabilelerle hiç münasebeti olmam ış. Ağızlar ı baz ıözellikler gösterir. Hicret ça ğında Suriye'nin en önemli gurubuydular; o ça ğda hristiyan dininitamy-orlard ı. Yava ş yava ş müslümanlığı kabul ettiler.-Kar ş. Wüstenfeld S. 265.65 Kar ş. E.d. Isl. 1,1071 (J. Schleifer).Dûmat veya Dûmat al-Candal kalesi, Suriye çölü s ınır ındad ır, Tabiik'ten pek uzakde ğildir. Dûmat al-Candal, Cavf as-Sirhân'da en önemli şehirdi veismini, Ismâilo ğullarından birinin ismine nisbetle edinmi ş olmal ı. Bugün için bir önemi yoktur; kar ş. J. Euting,Tagebuch einer Reise in Inner-Arabien 1,113-140; kar ş. Riehm 1, S. 330; Malaki 1,3.66 Kar ş. Wellhausen S. 14 ve dev; P.K. S. 55,2 (34,19). Bak. Ibn Hi ş âm 52. Vaddve Vudd, "sevgi, dostluk, meyil" anlam ındadır, fakat bu konuda Nöldeke şöyle yaz ıyor Z.D. M. G. 41, 708; "zannederim, Vad d burada sevgi anlam ında de ğildir, "seven, arkada ş" anlamındadır".Buna göre Vadd, ya ğ us'a benzer bir anlam ta şıyor "yard ım eden", ve biz burada,Wellhausen taraf ından defalarca isbatlanm ış olan, put isimlerinin yak ın anlamlı kelimelerleyer de ği ştiri şinin bir örne ğini görüyoruz."67 Kar ş. E.d. Isl. 111,88 (H. Braeu).Yemen kavmidir. Vatanlar ı, Yemen yolunda Tarc'da olsa gerektir. Kar ş. Blau, S. 561;Caussin 1,113; 11,259.68 Curâ ş, kuzey Yemende en önemli şehirdi.69 Kar ş. Wellhausen S. 19 ve dev.-P.K. S. 57,7 (36,12).Ya ğ ûsu, "yardım eden" demektir; ğ âsa, ya;gnsu "yard ım etmek"; ğlykş "yard ım"ve ğ av ş.- Ya ğûsu, belki ibranice yeu ş'dur; bak Tekvin 36,18; burada Esav' ın karıs ı Ohalibama'nıno ğullar ı aras ında prens Yeu ş olarak geçmektedir. Kar ş. Ges-Buhl sub. yeu ş.-63