PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

görünüyor.Zaki, P.K. S. 41, not 1 ve S. 42, not 2 de Su'ayr' ı savunur, fakat Wellhausen hakl ı302 isim aç ık ve seçik de ğil. Bak P.K. S. 41, not 2. Herhalde Hallas okunacak303 P.K. S. 41, not 5 e göre, Zaki yazmas ı= kenar ında surri`at kelimesi nin üzerinde:bir ba şka okuyu ş şekline i şaret olarak veya ayn ı kelimenin aç ıklamas ı olarak. zubbilı atyazılmış .304 Wüstenfeld S. 82 ye göre, 'Anaza b. Asad' ın sadece bir o ğlu vardı: Yazkur.Bundan Yakdum ve Aslam türediler; bu çe şit farklar soybilimde nadir de ğildir.305 Karş P.K. S. 33,9 ve 10 (22,3-4), notlar ımızdan 21.306 Burada davar ile kutlu bir merasim ve tavaf kastedilmi ştir. Şair bunu arzuluyor,çünkü böylece güzel k ızları görebilecek ve e ğlenecektir. Kar ş. notlar ımızdan 237, 371.Arap putlar ının ibadet törenlerinde resmigeçitler bulunurdu ve genç k ızlar bunu en güzelelbiseleriyle yaparlard ı. Kar ş .İ mra' alkays' ın Muallaka's ı beyit 64 (kar ş. mesela Commentaryon Ten Ancient Arabic Poems by at-Tibrizi, ed. Lyall 1894, Calcutta): "O esnadakar şımıza bir antilop sürüsü ç ıktı, inekleri, t ıpkı genç kızlar ın putlarını tavaf ederken uzun elbiseleriyleyürüdükleri gibi sal ınarak yüriiyorlard ı." Kar ş. Divan des 'Âmir, ed. Lyall, Suppl.8,1 ve XI, 9.307 Kar ş Wüstenfeld S. 173.308 Cahiliye ça ğı şairidir, bak. İ bn Qutaiba, Liber poâsis, 233 ve dev.309 Kar ş. E.d. Isl. 1,352 s.v. (A.J. Wensinck).M. 554-570 aras ı al-Hira k ıralı, çok zalimdi; onu "yak ıcı" diye isimlendirmi şlerdi. Mutal am mis ve Tarafa ile B al ırayn'deki naibine gönderdi ği u ğursuz mektuplar ı namlıdır.Şair 'Amr b. Kul ş üln onu öldürmü ştür. Kar ş. Caussin 11,123; 349-51.310 Karş. Wüstenfeld S. 117.311 Kar ş. P.K. Isl. 33,11 ve 12 (22,5-6), burada tamamen tersi söyleniyor. Putgenel olarak bölgesinde ve yerinde kal ır; ekseriya bu ta şlar o kadar büyüktür ki, ta şınmalar ıimkans ızdır. Belki de burada geçen daha küçük feti ş ta şlar ıdır da, göz al ıcışekil ve görünüşleriyle al-Fazarrye esrarl ı görünmü şlerdir. Onlar ı kendisini korumalar ı ve uğurgetirmeleri için arkas ında, devenin s ırtında ta şıyordu, Wellhausen'in görü şünde (S. 102),"Arap kabileleri göçederler, fakat tap ınakları etmez, ta şlar birlikte götürülmez, aksine bulundukları yerde sabittirler" bir düzeltme yap ılabilir. çünkü: Mü şrik araplar ın sabit olan ta şlar ı-nın yanında ta şınabilir de olan kutlu ta şlar ı vard ı, hatta bunlar sadece korunma niyetiyle sayaşlara birlikte götürülen ta şlardan ibaret de ğillerdi; konak yerlerini de ği ştiren kabilelerce,birlikte götürülen, ta şınabilir tap ınaklar da vard ı.. Kar ş notlar ımızdan 72, 112, 131.312 Zamra b. Bakr, Kinfına'nın bir boyudur, bak. Wüstenfeld 153 ve Caussin1, tabl. VIII; 1, 194.314 Kar ş. P.K. S. 16,12 (12,3).315 Vard, sevilen bir at ismiydi; bak. "Les Livres des chevaux" par G. Levi della Vida,Reg. S. 132.317 Bak Wellhausen S. 23.P.K. S. 43, not 3 e göre, Zaki yazmasm ın kenar ında "Ammu anasin (Sira S. 53,4)"yazılıdır. Zaki ilave ediyor: "Al-Ya'mari, İ bn Hi ş am'a uyar ve ş eyh Ahmad al-Badavia ş - Şinkitrnin an-Nasab "Soybilim Dire ği" kitab ındaki de ona uyar, bu kitabın bir yazmas ı Zaki kütüphanesinde vard ır:"Putlar ı 'Ammu Anas onlar ı sapt ırıyordu!Yağmursuz kaldıklarında,Yağmur için ona kurbanlar sunarak yalvar ıyorlardı .Ve utançlar ın en büyüğü şuydu:83