PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

Ya ğ ü ş u için kar ş. Yakilt IV, 1022,16 ve A. Fischer'in Z. D. M. G. deki makalesi 58,869ve dev.Smith, S. 226,. Ya ğf15'u "aslan-ilâh" olarak tan ımlıyor. Belki de Ya ğ ü ş Mazhic kabilesinintotem hayva ınydı. Kar ş. Nöldeke, Z. D. M. G. 40, 161, 168, bu görü şü kabul etmiyor.Smith, Journal of Phil. IX, 99, misal olarak nehu ştan' ı "tunç yılan", Dâvud'un evinintotemi sayıyor (2. K ırallar 18,4; Say ılar 21,89).70 Sevgili.71 Wellhausen'e göre S. 220, hac şehirlerinde ibâdete ra ğbet en büyük çekicili ğini, bus ıralara rastlayan pazarlardan ve panay ırlardan al ıyordu. Bu günlerin çok ne şeli havas ı olurdu,şaka, oyun, şarap, kad ın ve şark ı ile eylenilirdi; Yahudiler ve Hristiyanlar da bu gibieğlencelerden habersiz de ğildiler.Bu türlü e ğlenceler önceleri Vadd'in yan ında da adetti. İslâmın burada nas ıl kesin vekat ı davrandığını, bu Vadd'e veda şarkısından anlıyoruz.72 Yani putun resmi. Kar ş. notlar ımızdan 112, 131, 311. Kar ş. A ğ âni XIX, 79-80, oradaal-Lât, evi, kubba'siyle birlikte sava ş yerine ta şınm ıştır. İbn. Hişâm'a göre S. 55,17,Manât da sava şa birlikte götürülmü ş görünüyor: "Kavimler kaçmak için Menat'a arkalar ınıdönmeyeceklerine andiçtiler."Karş. 1. Samuel 4,5: "Rabbin ahid sand ığı ordugâha girdi ği zaman Filistiler korktular:Tanr ı ordugâha geldi. Vah bize! Bizi bu güçlü ilâhlar ın elinden kim kurta ıır? Kar ş. 2. Samuel11,11; 15,24 ve dev.; Ye şu 3,3 ve dev.; 2. Samuel 5,21: Dâvud'un Baal-Peratsim'de Filistilerezaferi üzerine, Fi;i3tiler, sava şa birlikte getirdikleri putlar ını b ırakıp kaçt ılar.Ya ğ us'un bundan ba şka seferlerde de s ık s ık yerinden alınıp götürüldü ğü anla şılıyor;karş. Wellhausen S. 20 ve dev.73 Kar ş. E.d. Isl. 111,784 (G. Levi della Vida).Murâd, güneyde bulunan Mazhic grubundan bir Arap kavimidir. Güney Arabistankültürüne kom şu olmalarına ra ğmen, tipik bir bedevi karakteri gösterirler. Ülkeleri, Nacrân'ın do ğusunda, ta şl ık ve verimsizdir. (kar ş. Kit âb al-Agâni XVIII, 135). Halk ı soygunculuktaün kazanm ıştır. Kar ş. Wüstenfeld S. 323, Blau S. 562.74 Kar ş. P.K. S. 57,9 (36,15).Güney Arabistan, Yemen kavmidir, bak. Yakût 11,512,7.75 Kar ş. Wellhausen S. 22 ve dev. P.K. S. 57,10 (36,2). Yâkût IV, 1022,17; de Lagarde,Übersicht über die im Aramaeischen, Arabischen und Hebraeischen übliche Bildungder Nomina, S. 133.76 Kar ş. E.d. Isl. 11, S. 260 (J. Schleifer).Hamdân büyük bir Yemen kavmidir. Ülkeleri , Balad Hamdân, eski ve yüksek birarap kültürünün merkeziydi, Ş an'â'n ın kuzeyinde bulunuyordu ve (Yemen'in ba şkentiydi).Şimdi Balad Hamdân diye adlanan bölge, önceki geni ş ülkenin sadece bir bölümüdür. San'-â, do ğu S arât'dad ır; çok eski bir şehirdir. Efsanenin bildirdi ğine göre şehri Sam kurmu ştu];Tekvin 10,27. 530 y ılında kıralın temsilcisi Abraha, Ş anTyı merkez yapt ı. San'â, şair, tarihçive soybilimci al-Hamdânrnin do ğduğu ve öldüğü yerdir. Kar ş. E.d. Isl. IV, 153 (R.Strothmann); Blau S. 563; Caussin 1,75.77 Arapça metin "gece yolculu ğu" diyor; araplar gece yolculu ğuna göre hesaplarlard ı .çünkü geceleri yolculuk yapmay ı tercih ederlerdi.78 Kar ş. Yükiit IV, 1022, 11: ya'ni mâ kalû 'Abd Ya'fı ka, yani "Abd Ya'ük demezlerdi".Wellhausen, S. 1,e göre, bizce yerli rivayetleriyle tan ınan M. 6. yüzyılda, arap isimlerininba şında, arkas ında ilâh isimlerinin tamlayan olarak bulundu ğu, köle, hediye, yard ımgibi kelimeler bulunurdu. En çok kullan ılan ön isim 'Abd, di şisi Amat idi, Ibranicede, Feni-64