PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

turmu ş olmalarından almahlar.-Kar ş. Nöldeke: Die Ğ assan, Fürsten aus dem Hause Cafnas;Caussin 1,204,11 S. 228; Blau S. 569.106 Kar ş. P.K. S. 61,9 (38,17).107 Kar ş. P.K. 62,1 (38,18).108 Diwan des 'Alkama, ed. Ahlwardt 11,27; ed. Socin 1,27.109 Wellhausen S. 51 ve dev.; P.K. S. 59,3 ve dev.)Yakiit 111,911,17 ismi "Fulus" olarak yaz ıyor. Eamûs'ta Fils diye geçiyor. P.K. S.15, not 9, ve S. 59, not 1 e göre, Zaki yazmas ını n kenar ında iki çıkma vard ır. Birisine göre,al- İlazimi, ismi "Fuls" olarak yaz ıyormu ş; ikincisirıe göre İ bn İ shak diyorki: "Fils, Tayykabilesine ve T ay y' ın iki da ğı aras ında, S al m â ile A c a'aras ında onlara kom şu olanlar ın putuydu"(kar ş İ bn Hi ş am 56). Vezir Eas ı m diyorki: "Soybilimciler aras ında itimada layık olanlaronun "Fals" olduğunda birle şiyorlar". İbn Durayd'in Camhara' adl ı eserinde (111,38,b)şunlar var: "Al-Fils, Cahiliye ça ğında Tayy'e ait bir puttu. " İbn Habib şöyle söylüyor: "Al-Fuls, Necidde Tayy kabilesince tap ılnuş bir putun ismidir." (Kar ş. Krehl S. 16).110 Kar ş. P.K. 61,8 (38,15).111 Kar ş. E.d. Isl. IV, 675 sub Taiy (H.H. Braeu).Yemenli eski arap kavmidir. Tayy kabilesinden olana T al deniyor. A ğızları baz ı özelliklergösterir.Kar ş. Wüstenfeld S. 436.112 Kar ş. Wellhausen S. 33 ve dev.; S. 208. E.d. Isl. 111,20 s.v. (Fr. Buhl u. a.).Al-Lât, Allah kelimesinin di şisidir.Karş. notlar ımızdan 72,131,311.-Tabari'ye göre 1,1395,3, Abi) Sufyan, al-Lât veal-Uzza'y ı Uhud sava şına birlikte götürmü ştü.-Al-Lat'a pek çok şairler yemin ederler, misalolarak, Abi) Sa'd ( İbn Hi ş am, S. 567,7), Mutalammis (ed, Vollers S. 2,1), Avs b. Hasar(ed. Geyer S. 11,2), al-Ahtal (Kitâb al-Agani, VII, 173).Smith bu konuda şunlar ı söylüyor S. 56: "The Arabian Lât was worshipped by the Nabataeansas mother of the Gods, and must be identified fith the Virgin-Mother, whose worshipat Petra is described by Epiphanius....From the time of Herodotus downwards, al Lât wasworshipped in these regions side by side with a god, and the evidence of De Vogüe's inscriptionand that of Epiphanius agree in making Lât the mother and the God her son. Epiphaniusimplies that the Virgin-Mother was worshipped also at Elusa; and bere Jerome, in his life ofS. Hilarion, knows a temple of a goddess whom he calls Venus, and who was worshipped "obLuciferum", on account of her connection with the morning star."113 Kar ş. E.d. Isl. IV, 672 (H, Lammens).Mekkenin 75 mil güneydo ğusunda, Sarâtda ğlarında, 1650 m. yükseklikte bir şehirdir. Burckhardt (Voyages en Arabic, übers.Eyries) 1,110-113, T Lübnandan ayr ıldıktan beri kar şıla ştığı şehirlerin en güzeli olduğunuyazıyor. Şehir eskidenberi Mekkenin varl ıkl ı ailelerince sevilen yazl ıklardandır. Tâ'if,S akif kabilesinin merkeziydi. S akif halk ının kurnazl ıkları ve hileleri darb ımesel haline gelmiştir. Hicret ça ğında Tâ'if, Hicazda seçkin bir şehirdi. Halk ının seviyesi, bedevilerin veyerle şik halkın ortalama seviyesini a şmış olmalı .114 Bak. Yakfıt IV, 337,5: "Denildiğine göre, al-lât, beyaz, dörtkö şe bir kaya blokuidi." İ bn Hi ş am 871 de, al-Lât, kolyeler ve küpelerle süslüdür, diyor. -Ta'irde hala duranal-Lât kayas ını görmüş olan ingiliz seyyah James Hamilton kitab ında şöyle anlat ıyor:Sinai, the Hedj az and Sondan, London 1857, S. 150: "At aishort distance outside to theWest'a five-sided block of granite rising in a slant from the ground is pointed out as the idolof al-Lât. In its greatest length it measures abaut twelve feet and four feet and a half toits highest edge." Doughty, Travels in Arabia Deserta 11,517 ve dev. da T â'ifin tapt ığı, al-Uzza, al-Lât ve Hubal'i resimlerle gösteriyor.Kar ş. Philby, The Heart of Arabia 1,196.68