PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

339 Kar ş. Sure 9,36 ve 37: "Gök ve yer yarat ıldığından beri Allah ın yan ında aylar onikidir.Bunlardan dördü haram aylard ır. Onlar ı geciktirmek küfrü artt ırmaktır. İmansızlar böylecedini do ğru yoldan çevirirler. Onlar onu bir y ıl haram sayarlar, bir ba şka yıl helül sayarlar,Böylece Allah ı n haram k ıldığına sayıca uyarlar da haram k ıldığı as ıl şeye uymazlar."Kar ş. E.d. Isl. 924 s.v. Nasi' (A. Moberg).340 Kur'an tefsirleri nasi'ye şu anlamlar ı verir: 1) Hacc' ı Allahın kararla ştırmadığıbir aya itmek 2) Haram bir ayı haram olmayan bir aya nakletmek 3) nasi daha eski bi ifadeyegöre, ay y ıl ını uzatmak için son ay ın ayarlanmas ı demektir; bu, panay ırlarla ilgili olan hacc ı ,uygun bir mevsimde tutabilmek için gerekliydi. Bu ayarlama hakk ında kar ş. Birûni, Chronologie,ed. Sachau S. 11 ve dev ve 62 ve dev.Kar ş. Sure 105: "Rabbinin fil sahiplerine ne yapt ığını görmedin mi? O, onlar ın niyetlerinibo şa ç ıkarmad ı mı ? O, onlar ın üzerine sürü sürü ku şlar gönderdi, ku şlar onlar ın üzerlerinepişkin tuğladan ta şlar yağdırıyorlard ı. Böylece, onlar ı yenik ekin yapraklar ına benzetti."Kar ş. Abraha'n ın Mekkeye kar şı efsanele şmi ş seferi hakk.: E.d. Isl. 1,76 s.v. Abraha(Fr. Buhl).Sure 105, Abraha'n ın (fil y ıl ında) Mekkeye ve Kâbeye kar şı olan seferine i şaret eder;veba onu geri dönmeye mecbur etmi ştir.-Kar ş. Caussin 1,268 ve 277 ve dev.Kar ş. 2. Kırallar 19, 32-36: "Bunun için Asur k ırah hakk ında Rab şöyle diyor: O, buşehre gelmiyecek ve ona hiç ok atm ıyacak, bir kalkanla da ona kar şı çıkmıyacak, ve ona kar şımeteris kurmıyacak. Geldi ği yoldan geri dönecek, bu şehre gelmiyecek, çünkü kendim için vekulum Davud için bu şehri koruyaca ğım. Aynı gece Rabbin mele ği çıktı ve Aşur ordugâhında185000 ki şiyi vurdu. Sabahleyin kalt ıklar ında hepsi ölüydüler, s ırf ceset. A şur lural ı Sanheribgöç edip gitti, yurduna döndü ve Nineve'de kald ı." Tahmin olunaca ğı gibi burada da Abrahagibi Sanherib'in, kutlu şehre girmesine veba yoluyla engel olunmu ştur.Bak. W. Rudolph: Sanherib in Palaestina.341 Burada tasvir yeniden ba şlıyor ve ayn ı şeyler, ba şlar ında küçük ravi zincirleriyledaha küçük bölümlerle anlat ılıyor bunun gibisi bir kere de P.K. S. 25,4 (16,15) de bölümüngiri şi olarak geçmi şti.342 Konuşan, uzun raviler zincirinde Abû 'Ali al-Hasan b. 'Ulayl al- 'Anazi'denönce gelen Abi]. Bakr Ahmad b. Muhammad b. 'Abd Allah al-Cavhari'dir.343 Aralıks ız olmamakla beraber, Medine ile Basra aras ındaki alanda otururlard ı.Kar ş. E.d. Isl. 1,492 s.v. (Reckendorf), yine E.d. Isl. 11,508 s.v. Imra'alkay - s(Cl. Huart); Caussin 11,305 ve dev.Kinda prensi abliüri ş b. 'Amr, o ğlu Ijucr'u Hucr'a kar şı bir ayaklanma esnas ındabu kanlı harekete maruz kalm ış olan B anû Asad'e k ıral tayin etmi şti, Hucr, daha sonra bunlartarafından öldürülmü ş olmal ı. Bu sebepten o ğlu İ mra 'alkays, onlara kar şı a ğır kan davası açt ı, fakat onlar ı egemenli ği altına alamadı. Bak. onun hakk. notlar ımızdan 257.344 Kar ş. P.K. S. 34,7 ve dev. (23,1 ve dev.).345 Beddua şekli.346 Kar ş. E.d. Isl. 11,1200 (A.J. Wensinck).Eski Arap adetlerine göre bir erkek veya kad ın ilk ogullarm ın do ğumundan sonra künyelenirdi(Abisi..., Umm...), fakat bazen de daha kendi do ğumu s ıras ında hayali olarak künyelenirdi.347 Carm, Yemenlidirler. Kar ş. Wüstenfeld S. 183,265.348 Kar ş. P.K. S. 38 ve dev. (25,10 ve dev.).349 Kar ş. P.K. S. 14,5 (10,11): Manüt' ın şerefine de tepe t ıraşı yap ılırdı .350 Wellhau sen S. 63 e göre, kurra herhalde "kurba ğa" anlamına geliyor. E ğer un tammanasiyle kuru de ğilse ve kapal ı elde şekil alıyorsa, benzetme bir dereceye kadar anla şılabilir.86