PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

Bunun bir benzeri de 1. Samuel 14,32-35 de, bo ğazlanmış hayvan ın kanının mabed taşınınüzerine dökülmesi şeklinde geçer.Kar ş. Lavililer 18,20: Mabedin ve putun kurban kan ıyla sulanmıs ıyla ev sulha kavu şuyor;mabed İsrailoğullarının günahlar ından temizleniyor, kurtuluyor.96 Kar ş. E.d. IsI. 1, S. 544 (Reckendorf).Al-Avs bir Medine kaymidir. isim k ısalt ılmıştır; tamlayan (herhalde Manât) eksiktir.Avs'lar çok defa seçkin karde ş kavimleri olan Hazrac ad ıyla temsil edilmi ş olmalılar. Avs'ler güney Arabistanl ıdırlar; Hazrac ile birlikte Medinenin yahudi kavimleri aras ında otururlardı, şehir onlar ın elindeydi, fakat zaman zaman hükümranl ığı onların elinden koparabiliyorlardı .Kar ş. E.d. IsI. 11,1007 (F. Kre ııkow).Al-Hazrac, karde ş kavim al-Avs ile Medine bölgesinde otururlard ı. islâmın yayılışıs ıras ında her iki kavim birlikte Ansâr diye adlan ırlar, yayılışta önemli rol oynam ışlardır. Peygamberinça ğda şları ve sâdıkları olan şairlerden Hassân b. Sâbit, Ka'b b. Mâlik ve 'AbdAllah b. Ravâha Hazrac kavmindendirler.Kar ş. Caussin 1,215; 11,202,203,212.97 Kar ş . Ç ıkış 23,15: "Benim önümde bo ş ellerle görünmeyin." ilâhm önüne hediyelerleçıkıl ır, "onun yüzünü yumu şatmak" için, hila panay, "onun yüzünü a ğartmak için."Kar ş. 1. Samuel 13,12; 1. K ırallar 13,6; Mezmurlar 119,58; Malaki 1,8.98 Kar ş E.d. 181.111,62 sub Ma'add (H.H. Braeu) ve sub Nizâr b. Ma'add (111,1015). Ma'add kuzey Arabistan kavimlerinin (Muzar, Rabra) mü şterek ad ıdır, Yemen kavinıkrininkar şıt ı olarak kullan ılır. Gelenek, islâmdan önceki ça ğda Ma'add ile Yemen arasındakisava şlardan haber veriyor. (kar ş. Yalsüt 11,434). Rabra, Muzar, Anmâr, iyâd,Nizâr b. Ma'add' ın dört o ğlu sayıl ırlar.99 Kar ş. Blau S. 591.100 Kar ş. E.d. Isl. 111,88 sub al-Madina (Fr. Buhl).Yasrib, peygamberin şehri Medinenin as ıl arapça ismidir. Bu eski Ya ş rib ismi Kurandayalnız bir defa geçer (Sure 33,13). Al-Madina, Medinta, aramcadan gelir, o dilde "mahkemeyeri" demekken sonra daha büyük şehir anlamını kazanmıştır; bu bir deyimdir " Şehir."Karş. A. Fis cher, Zeitschrift Islamica 1,552.101 Kar ş. P.K. 48,4 (30,20).Saç demetini atanlar bu hareketleriyle ihramdan ç ıkarlar. ihram s ıras ında arap hac ı yıkanamazdı, taranamazd ı, tıra ş olamaz ve saç ını kesemezdi; o, saç ını "pislik ve bit içinde" b ı-rakmaya mecburdu. (kar ş. Wellhausen S. 122, Smith S. 333, Juynboll, Handbuch d. islam.Geseues, S. 145).Tevrattaki Nasrani ada ğı ile buradaki aras ında paralellik vard ır, Adak sahibi Nasranide ada ğı devamınca saçını kesemez. Kar ş. Sayılar 6,5; Hakimler 13,5; 16,17; 1. Samuel 1, 11.islâmdan önceki hac ılar ve Muhammed (A.S.) de ihram s ıras ında herhalde saçlar ını yap ıştırmışolmalıdırlar, bu durumu daha dayamlabilir k ılmak için (Buhârl, Sahili, Kit. al-ljacc,bâb 126).102 mahill okunur; bak. Sure 2,192; 22,34; 48,25.103 Sure 53,20.104 tu'azzimuhu. hu şahıs zamiri, put ve ilâh olan Menât't ır; sanam dir.-hti içinbak. A. Fis cher: Die Quantitaet des arabischen Personalsuffixes hu (hi) in "Oriental Studiesdedicated to Paul Haupt" S. 374 ve dev.105 Kar ş. E.d. Isl. 11,150 sub Gassân (J. Schleifer).Suriyedeki Yemen soyu aras ında, Bizans Kayzerinin egemenli ği alt ında bulunan prenslersoyu (hristiyanlar) Rivayete göre, Gassânl ılar, güney Arabistan kavimlerinden Azd'den gelmektedirler. Isimlerini, Suriye çölündeki assân gölünün civar ında uzunca süre o-67