PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

429 P.K. S. 60, not 1 e göre, an-nâka al-baliya ifadesinin lâmûs'ta pek çok anlamları vard ır. Zaki bize en çok uyan seçiyor: yavrulam ış bir di şi devedir, bu esnada çok sütlüolur. yavrusu alt ından alınarak bir ba şka devenin alt ına konur, böylece sütü sa ğımaKarş. Lane sub haliyun.430 atrada VIII. baba göre, ıttarada "kaç ırmak" (hayvan için) okunur.431 Karş. tabir için Lane sub bawwa'a.432 Haram olan ın, tabu'nun çi ğnenmesi, tabiatüstü, tehlikeli bir güce kar şı gelmektir.Karş. Ye şu 6,18; 7,11 ve dev. burada Akan' ın hırs ızlığı yüzünden bütün aile ve servet cezayaçarptırılıyor.433 Kar ş. Hakimler 6,31.Kar ş. ilın Hi ş âm 303 ve dev.: 'Amr b. al- Camûb, Banû Salima'n ın ileri gelenlerindendi.Evinde Manât isimli a ğaçtan bir putu vard ı, diğer ileri gelenlerin de yapt ığı gibiona tapard ı . İşte B anû Salima'dan birçok müslüman gençler, bu arada o ğlu Mu'âz da müslümanolunca, geceleyin putunu ald ılar ve insan pisli ği ile dolu bir çukura ba şaşağıattılar, 'Amr sabahleyin putu arad ı, bulunca yıkad ı, temizledi ve kokular sürdü. Fakat bubirkaç defa tekrarlan ınca, onu tekrar y ıkayıp kokuland ırd ıktan sonra k ıl ıcım boynuna takarakdedi ki: "Vallahi bilmiyorum, sana bunu kim yap ıyor; e ğer sende iyi bir şey varsa, ona maniol, o iyi şeyi koru!." 'Amr ertesi gece uyuyunca, putun k ılıc ı alındı, yerine bir köpek ölüsübağlandı ve tekrar pislik dolu bir çukura at ıldı. 'Amr onu bu durumda bulunca, müslümanoldu.Kar ş . Kitâb al-Hayavân VI, 99: "Eskilerden birisi dedi ki; putunu, kafasına bir tilki i şemi ş halde bulunca" Bu da bir ilâh m ı, kafas ına tilki işemi ş ? Fakat tepesine tilkilerini şediği birisi art ık rezil olmu ştur!Kar ş. T âc al-Arûs, S`lb maddesi, burada şairin ismi hakk ında ve bu beyitlerin sebebiolan hikâye hakkında geni ş bilgi vardır. Bahsi geçen put Suvâ'd ır. Kar ş. P.K. S. 47, not 2;karş. Lane sub. ş a'labun.434 atrada yerine yine: ittarada oku, VIII, "sürüp götürmek" (hayvan hakk ), "çalmak"anlamında elbette.435 Karş. E.d. Isl. 1,296 s.v. (Cl. Huart).Bilindiği gibi Hz. Peygamberin ye ğeni ve damad ı; peygamberden Abti Turâb "Toprakbabas ı" lâkabmı almıştır. Kar ş. Nöldeke, Z. D. M. G. 111, 29 ve dev.; kar ş. WüstenfeldS. 438; Caussin 111, 278 ve dev.436 Kar ş. Yâkfıt IV, 665,8: Al-Muntabik putu k ırıldığında bir k ılıç bulundu, Allahınelçisi bunu kendisi için seçti ve ona Milızam ismini verdi. Wellhausen S. 67.437 İ bn Hi ş âm da, S. 56, iki k ılıç an ıyor: "Bir bilginin bana anlattığına göre, Allah ınelçisi Ali b. Abi T alib'i puta kar şı gönderdi (ba'asa ilayhâ; Fils di şi olarak kabul edilir),o onu kırdı (fahadamahâ) ve ondaki (fihâ) iki k ılıc ı aldı. Birisinin ismi ar-Rasûb, di ğerininal-Milızam idi. Onlar ı Allah ın elçisine getirdi ğinde, o onlar ı ona hediye etti, i şte bunlarAli'nin iki kılıcıdırlar."Yâkût (111, 912,2), üç k ılıçtan bahsediyor: Mihzam, Rasûb ve el-Yamâni.-Caussin111,278 de bu üç k ılıcı anıyor. Karş. I. Samuel 21,10, burada Golyat' ın kılıcı Nobe tap ınağındaYahve tarafından takdis edilmi şti.438 Kar ş. P.K. S. 15,6 (11,5).439 Karş. Brünnow-Fischer: Arab. Chrestomathie, 4. Auflage 1928, S. 86 des Glossarssub 'Im.440 Al-hamdu lillâh, k ısmen Tevrat' ın, baruh Yehova "Yehova'ya şükür" takdisforwülüne benzer.441 Bu Ahmad Zaki Pa ş ad ır.92