PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

148 Lammens S. 81, not 4, rabb bayt al-'Uzzâ diye okuman ın daha iyi olacağınıumuyor. O, buradan Wellhausen gibi Allah ı değil, 'Uzzâ' ılın evinin bekçisini anl ıyor.149 Sarif bir yer ismidir, Mekkeden alt ı mil uzakl ıktad ır. Kar ş. Bakrrnin Co ğrafya Lügatı,S. 772 ve Yâkût 111, S. 77,23 ve dev. Kar ş. Caussin 111, 209.150 Nöldeke, Z. D. M. G. 41,711, Hubal'i anl ıyor. Bunun hakk ında daha kat! bir şeysöylenemez.151 Bak. İ bn Hi ş âm 55; Tabari 1,1075; Yâkût 111, 772, 18 ve dev.Wellhausen S. 103 de şöyle yazıyor: "Mekkedeki Kâbede ğ ab ğ ab, kuyu olarak isimlendirilir,Eğer bir restorasyon esnas ında çıkarılan kutlu hediyelerin Zemzem kuyusunda bulunduğudoğru ise, gerçek bir kuyu da aksine ğ ab ğ ab olarak kullan ılmıştır. Yeralt ı suyu ilebağlantı, Hierapolis'de de vard ır. orada tap ına ğın alt ında çok küçük a ğızlı bir mağara vardı,Sisytos onun yan ına bir mihrab kurmu ştu, çünkü tufan onun içinde kaybolmu ştu."Kurban hayvan ı= kanı , ğ ab ğ aba akıtılırdı. Bunun bir benzeri, artan kan ın kurbanyakılan mezbaha dökülmesidir, bak. Levililer 4,7. Belki bu da, yeralt ı cinlerine ahl al-ard birsımuştu.Bak. İ bn Hi ş âm 258. Kar ş. Tevrat' ın ov'u (İşaya 29,4).152 Herhalde Abit tl ırâ ş. Bak. P.K. S. 20, not 3 ve Diwan des Abû Hirâ ş, ed. Hell("Neue Hudailiten-Diwane", Leipzig 1835) Nr. 39,7 ve dev.153 Zakrnin yazmas ının kenar ında: Kinâna'dan Ğ anm b. Farras (veya Firas) yazılıdır154 Wellhausen S. 35: "kurban etini her yana da ğıtıyordu." Bu tercüme İ bn Hi ş âm'a dayanıyor, S. 55,7: favassa'a: "bol bol da ğıtıyordu". Yâkût 111, 773, 6 da da fa-vazza'a"dağıtmakta acele ediyordu" diye yaz ıyor. Zamab ş ari, Fâ'iq sub qd' de na şş afa, "bölüyordu"diyor.155 Bak. `İ mir hakk bilhassa. Ch. Lyall'in şairin divamna kendi bask ısında yaptığıgiri ş. Kar ş. Wüstenfeld, S. 68; Caussin 11, 564-68; 111,297.156 Yâkût: yâ 'İmu.-'İmu veya 'İmi, 'İmiru'nun kısaltılmış hitab şeklidir. Kısaltılmış hitabda her iki şekil de do ğrudur.Bak. Wright, Grammar 11, S. 88.157 Minâ (Mekkenin birkaç mil do ğusundad ır), Mekke hacc ında önemli rol oynar.158 fâtikin murr an.a herhalde imkâns ızdır. Ben Lane S. 565, sub bassaba, ile birliktemurhafin barrâna okuyorum.159 ğ ayra muhassab: kar ş. Lane S. 565 sub bassaba: not honoured, or not shrouded,or not pillowed; yani " şerefsiz olarak veya bir kefene sar ılmaksızm veya dümdüz, sa ğ kolunuyastık etmeksizin gömülmü ş olmak" ğ ayra mulı assab: being variously rendered: one personprefers the meaning: "not buried". Az says that the signification of burial in stones in s-tones and that of wrapping in grave clothes assigned to the verb, were unknown to him; andthat gaira muhassab signifies: "not supported with a pillow".İkinci beyit: la-t akita v.s. "kendini böyle korurdun" k ısmını Zaki Pa ş a Lisân'dan(lı sb kökü) eklemi ştir.-Araplar ölüyü, kolunu ba şının altına yast ık yaparak gömmeyi severlerdi.160 Bak. isim için P.K. S. 21, not 3.161 Kar ş. E.d. Isl. 11,1094, s.v. (F. Krenkow).Islâmın ba şlangıcında Mekkenin etrafında çad ırlarda ya şayan büyük bir Arap kavmidir.Kuray ş ve peygamber de bu kavimdendirler.Karş . İ bn Durayd, Kitâb ed. Wüstenfeld, S. 105-108; Caussin 1,193; Blau S. 564; Wüstenfeld S. 268.162 Karş. E.d. Isl. IV, 1293 (V. Vacca).72