PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

Zemzem, Ismail'in kuyusu diye de adland ırılır. Zemzem arapçada "bol su" demektir,Müslüman kaynaklar ına göre, melek Cebrail, çölde susuz kalan Hacer ve o ğlu Ismail'ikurtarmak için bu kuyuyu meydana ç ıkarmıştır. İlk defa Hacer, kuyunun etrafını ta şlarlaçevirerek suyu toplam ıştır.-Karş. Caussin 1,165. Gaudefroy-Demombynes, S. 84 ve dev.ında Zemzem'in etraf ında yılba şı günü yap ılan bir su törenini tasvir ediyor, böylelikle, memlekettebütün yıl suyun eksilmeyece ğine inan ılırdı .196 Peygamberin me şhur amcas ı ve koruyucusu.Karş. E.d. Isl. 1,115 (Fr. Buhl).Abit Tâlib 'Abd Manâf b. 'Abd al-Muttalib, peygamberli ğine inanmamış olmaklaberaber, de ğişmez bir sadakatle daima ye ğeninin yardımına haz ır bulunmu ştur. Kar ş. Caussin,1,238; 264 ve not 1.197 Bilindiği gibi peygamberin soyu.Karş. E.d. Isl. 11,304 (Fr. Buhl).Ha şim b. 'Abd. al-Manâf, Ha şimilerin atas ıdır. Iddia edildi ğine göre bir k ıtlıkta,açlara ekmek bölü ştürdüğünden (ha şama) bu ismi almıştır.-Kar ş. Caussin 1,256-59; 401.198 Yemen kabilesidir. Bak. Caussin 1, tabl. 11;1,186,204. Bak. Wüstenfeld S.89.199 Cahiliye ça ğı şaridir. Kar ş. E.d. Isl. 1,760 (T.H. Weir).Bi şr, an-Nabi ğ a'mn yanında, say ıl ı şairlerdendir, ikva'dan, (yani kafiye hecesininsesli harfinin yalnış olarak değişmesinden) kaç ınmaz. Beyitleri ço ğunlukla, Mufaiialiyat'da ve Camhârat A ş 'ar al-'Arab'da bulunur; orijinal say ılır Mimli lirik şiirleri me şhurdur.200 Wellhausen S. 203 e göre, ku şlar ın yaptığı her şey, mizac ı buna uygun olan içinmanalıdır, onlar ın sağda veya solda görünü şleri, yükseli şleri ve inişleri, tüy dökmleri veya bağınşları,v.s. Bağırıp çağrışan kazlar, Ali'nin ölümünü haber veriyorlard ı. "Kargas ı uçuyor"(Agani 19,48), "ölüyor" demektir; "ku şu oturuyor" demek de iyi bir mana ifade etmez. "Başınınüzerinde ku ş duruyor gibi" sözü s ık s ık kullanılır, "çabalamaya mecali yok" "demektir.Tepeli ku ş, yeşil ağaçkakan, s ığırcık hep manal ıdırlar, fakat en çok karga; o daha çok felaketkuşudur. Ölümü haber verir, dostlardan ve sevgililerden ayr ılışı haber verir. Bu anlamda"bütün şark ılarda usanç verecek derecede ba ğırır".201 Kar ş. P.K. S. 32,10 (21,12) ve İ bn Hi ş am 15 alt kıs ım, Yakut 1,236,8. Temizolmayan hiçbir kadın bir puta veya bir mabede yakla şamazd ı .Karş. E.d. Isl. 11,231 s.v. haiz.Hayızlı olan kad ın Cahiliye ça ğında eylencelere ve kurbanlara kat ılmazdı. O, İslamdada hükmen kirli say ılır. Namaz ı ve tavafı affedilir; oruç tutamaz, Kur'ana el süremez, ondanbir ayet okuyamaz, camiye giremez. Kar ş. Juynboll, Handb. d. islam. Gesetzes S. 174 vedev, ancak belli günlerden sonraki büyük y ıkanma (gusül) ile tekrar temiz say ılır. Kar ş. Levililer15,19 ve dev.202 Karş. P.K. S. 32,10 (21,12).-Yakat 1,236,8.203 Kar ş. Wellhausen S. 1-4.204 Yani ikinci kısmın bir putu mu i şaret etti ğini, yoksa bir şahsi veya şeyi mi i şaret ettiğini,mesela 'Abd C alil derken v.s. (Calil, eski bir put muydu, yoksa bir şahıs mıyd ı ?)Kar ş. Wellhausen S. 4,9 ve dev.205 Kar ş. Wellhausen S. 58 ve dev.; İ bn Hi ş am 56.Wellhausen S. 58 e göre, isim "lütuf, memnuniyet" demektir, yani Vadd ile kar şılaştırılabilir.K ıral ismi Ratson da buraya kat ılabilir.Al-Ba ğ dadi, Ituia olarak yaz ıyor. Bu telaffuz, P.K. S. 30,10 (20,4) e dayan ıyor. Zakiyazmas ının kenar ında şöyle yaz ıl ıd ır: "Do ğrusu Ruiâ'u'dur, nunlanmaks ızın." Kar ş. P.K. S. 30, not 2.76